الصفحه ١٧١ :
فنحن لو جمعنا كلّ
هذه المفردات ، وطابقناها مع مواقف النهج الحاكم بعد رسول الله من أهل بيت الرسالة
الصفحه ١٧٤ : ء ،
فهو : إمّا من شعب أبي طالب (١) ، أو من بيت خديجة (٢)
، أو من بيت أُمّ هاني بنت أبي طالب (٣) ـ أُخت
الصفحه ٢٠٠ : الكثير ، فترى
الصـحابيَّ يذكر في بعضها ما يظهر فضائل أهل البيت ، وفي بعضها الآخر مثالب الآخرين ، وفي ثالث
الصفحه ٢٠٩ : في أهل بيتي ، أُذكركم الله في أهل بيتي ، أُذكركم الله في أهل بيتي » ، لأنّه صلىاللهعليهوآله كان
الصفحه ٤٩٣ : البيت منها ـ لبيت علي وفاطمة ـ قال : نعم من أفاضلها (١)
.
وعن أبي جعفر الباقر
أنّه قال : هي بيوت
الصفحه ٨ : الفحّام
النيسابوري المتوفّى ٤٥٨ هـ « الآيات النازلة في أهل البيت عليهمالسلام »
(٢) .
وقد نوّه النجاشي
الصفحه ٢٥ : عهد رسول الله ،
وأنّ الصحابة كانوا قد أذّنوا بها ، وأنّ عمر حذفها لأسباب معروفة عند مدرسة أهل البيت
الصفحه ٥٦ :
القفل
وانفتح الباب وسمع هاتف من داخل البيت : أَدْخِلُوا الحبيبَ إلى الحبيب ، فإنّ الحبيب إلى
الصفحه ٢٠٨ : الزيتونة ، أضاء زيتها ، وبورك وقدها (٢) .
وقد جاء عن سلمان في
آل البيت أكثر مما قاله أبو ذر عنهم ، وقد
الصفحه ٢٢٠ : كانت تفتح بجمل دالّة عليها ؛ إن أمنوا من مكر السلطان ، أو إذا أرادو إظهار فضل آل البيت ، أو التصريح
الصفحه ٩ : القران ، أكنت تجد فيه صلاة العصر أربعاً وصلاة الظهر أربعاً ، وأكنت تجد الطواف بالبيت سبعاً والرمي سبعاً
الصفحه ١٣ :
على
عهد رسول الله ، وتأذين الصحابة وأهل البيت به ، ثمّ انفراد العامّة في العهود اللاحقة بدعوى
الصفحه ٥٨ : دون أخرى أو مذهب ودين دون آخر ، والغلو مرفوض من قبل المسلمين الواعين ، وكان الأئمة من أهل البيت هم
الصفحه ١١٧ : : ادخل البيت ـ فإذا بيت مسبل عليه ستر ـ وإيّاك أن تتحرّك حتّى يؤذنَ لك
، فدخل البصريّون وأكثروا من
الصفحه ١٧٣ : بيت الرسول من بين قريش ، دعت الناس أن يحسدوهم (
عَلَىٰ مَا آتَاهُمُ اللَّـهُ مِن فَضْلِهِ ) ، فسعوا