الصفحه ١٥٩ : ، الإمام الصادق والمذاهب الاربعة ٥ : ٢٨٣
.
(٧)
الأذان بحي على خير العمل : ٥٤ .
(٨)
الأذان بحي على خير
الصفحه ٢٠٥ :
/ ح ١٨٥ ، ٤١٨ ، السنة لابن أبي عاصم ٢ : ٥٩٦ / ح ١٣١٣ ، شرح مذاهب أهل السنة ، لابن
شاهين : ١٩١ / ح ١٣٥
الصفحه ٢٥٢ :
معارَضَةً ، ولا توجّه إلى وجه الحمل ورفع التعارض بإبداء المراد ؟
والصدوق كيف ردّ بها
المذاهب النادرة الّتي
الصفحه ٢٦٧ : الذكر المحبوب ولمطلق القربة العامّ لم تكن من وضع المفوّضة ، بل كانت عند جميع المذاهب الشيعية ، وهي
الصفحه ٥٤٣ : والمذاهب الأربعة :
لأسد حيدر ، تحقيق : ونشر
: نشر الفقاهة ـ قم ١٤٢٧ هـ ، الطبعة الاولى .
٤٤ ـ الإمامة
الصفحه ٥٦٩ : ١٣٠٧هـ .
٢٢٨ ـ شرح مذاهب أهل السنة ومعرفة شرائع الدين والتمسك بالسنن
:
لأبي حفص ، عمر بن
أحمد بن
الصفحه ١٩ : البحوث
المطروحة حول الشهادة الثالثة لم تشف غليلي ولم تف بمطلوبي ـ لأنّ فقهاءنا الأقدمين وحتى المعاصرين
الصفحه ٣١ : .
الفصل الثاني : نقل أهمّ أقوال فقهائنا المتأخّرين ومتأخري المتأخرين
وانتهاءً بالمعاصرين مع وقوفنا عند
الصفحه ٤٤ : الطوسي في رجاله اسماء بعض معاصري الأئمّة الموصوفين بالغلوّ .
فذكر رحمهالله في أصحاب السجاد عليهالسلام
الصفحه ٢٤٢ : حذف الحيعلة الثالثة = الولاية كان لا يريد حثاً على الولاية ودعوة إليها ، ومعناه
ان الأئمة المعاصرين
الصفحه ٢٦٨ :
ودائع
بيت النبوة ، وناشر لعلمهم ، وليس في كلامه ما يلزم الآخرين من المجتهدين من معاصريه ومن غيرهم
الصفحه ٢٨٩ : ؟
الجواب : نعم ، إنّ
الشيخ المفيد ومعاصِرَيْه « ابن الجنيد (١)
والعماني (٢)
» لم يتعرضوا إلى الشـهادة
الصفحه ٣٣٣ : .
وهكذا كان حال
معاصريه : أبي الصلاح الحلبي (٢) ( ٣٧٤ هـ ـ ٤٤٧ هـ ) ، وأبي يعلى حمزة بن عبد العزيز الديلمي
الصفحه ٥٤٢ : الفكر ، دار الفكر ـ بيروت ١٤١٥ هـ .
٤٠ ـ الإكتفاء بما تضمنه من مغازي رسول الله والثلاثة الخلفا
الصفحه ٥٥٢ : مطرجي ، دار الفكر ـ بيروت .
١٠٧ ـ تفسير السمعاني = تفسير القرآن :
لأبي المظفر منصور بن
محمد بن عبد