الصفحه ١٧٦ : معاوية للاستنقاص من الرسول ومن آله الكرام ، لأنّ أوّل نصّ وصلنا في ذلك هو لسفيان بن الليل ، إذ قال
الصفحه ١٤٣ : والإقامة هي من الاجزاء المقوّمة للماهية وبدونه لا يتحقّق الأذان ، أي أنّ الدليل على شرعيّة الأذان حينما صدر
الصفحه ٤٥٥ : البرية ، وقد جعل الشيخ الصدوق رحمهالله هذه الروايات من موضوعات المفوّضة
وكذّبها ، والمشهور بين العلما
الصفحه ٣٨٩ : الإتيان بالترجيع وبين الإتيان بالشهادة بالولاية ، فقال بكراهة الأوّل ، لأنّه لغو في أثناء الأذان ، وأنّه
الصفحه ٢٦ : ذلك من الكلام الذي مرّ بعضه في الباب الأول من الدراسة « حي على خير العمل
الشرعية والشعارية
الصفحه ٥٥٦ : المستخرجة من لجة البحر الزخار :
الصفحه ٥٧٣ :
الانصاري
، مطبعة ستارة ـ قم ١٤١٧ هـ ، الطبعة الأولى .
٢٥١ ـ عدة الرجال :
للاعرجي ، السيد محسن
الصفحه ٥٧٧ : ـ مشهد ١٤٠٦ هـ ، الطبعة الأولى .
٢٨١ ـ الفقيه = من لا يحضره الفقيه :
للشيخ الصدوق ، أبي
جعفر محمّد بن
الصفحه ٥٥٢ :
رضا
الحسيني الجلالي ، مؤسسة آل البيت لاحياء التراث ـ قم ١٤٠٨ هـ ، الطبعة الاولى .
١٠٦ ـ تفسير
الصفحه ٥٦٠ : ) ، تحقيق : إبراهيم شمس الدين ، دار الكتب العلمية ـ بيروت ١٤١٠ هـ ، الطبعة : الأولى .
١٦٤ ـ الدر المنثور
الصفحه ٥٣ : »
(٩) ؟
__________________
(١)
منتهى المطلب ١ : ١٤٨ / البحث الرابع من المقصد الاول من كتاب الطهارة ، تذكرة
الفقهاء ١ : ٦٨ ، شرائع
الصفحه ١٦٦ : الشيعة ٣ : ٢١٥ للشهيد الأوّل رحمهالله ، والرواية موجودة في « من لا يحضره الفقيه » ١ : ٢٩٧ / ذيل الحديث
الصفحه ٥٥١ : ، الشيخ محمّد هادي معرفة ، دفتر نشر الهادي ـ قم ١٤٢٠ هـ ، الطبعة : الاولى .
١٠١ ـ تفسير البحر المحيط
الصفحه ١٧٨ : ء والمعراج ، والذي جاء في صدر هذه السورة المباركة .
فأبو سفيان ، ومعاوية
، ويزيد كانوا يريدون طمس ذكر محمّد
الصفحه ٩٢ : أوّل من نشر حديث الكوفيين بقمّ ، وذكروا أنّه لقي الرضا (٤) .
قال السيّد الخوئي في
المعجم : لا ينبغي