الصفحه ٣٧٢ : الأنفس
والآفاق.
(أَفَلا
يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ) فيعرفون ما فيه من المواعظ والزواجر ؛ حتى لا يقعوا
الصفحه ٤٦٥ : : شاعر ، وأخرى ساحر ، وفى شأن القرآن ، تارة : شعر ،
وأخرى أساطير الأولين. (يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ
أُفِكَ
الصفحه ١٢٤ : استحسانهم شيئا ـ أي : من السّوى ـ وأنشدوا
:
يا قرّة العين :
سل عينى هل اكتحلت
بمنظر
الصفحه ١٧٣ : إليها ، ومن ذلك الشيطان. ثم قال : وشرّ قرين المرء نفسه ، ثم الشيطان ،
ثم شياطين الإنس ، فزيّنوا لهم ما
الصفحه ٢٣٣ : قُرْآنٌ
مَجِيدٌ. فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ) (٢). وسمّى أمّ الكتاب ؛ لأنه أصل الكتب السماوية ، منه تنقل
وتنسخ
الصفحه ٣٧٣ : القرآن ، ويغوص فى بحر أسراره ، ويستخرج
يواقيته ودرره. وبالله التوفيق.
ثم ذكر من رجع بعد
التوجه ، فقال
الصفحه ١١ : كَذَّبَ
الرُّسُلَ فَحَقَّ عِقابِ (١٤) وَما يَنْظُرُ هؤُلاءِ إِلاَّ صَيْحَةً واحِدَةً ما
لَها مِنْ فَواقٍ
الصفحه ٤١ : نَذِيرٌ مُبِينٌ) أي : ما يوحى إلىّ ما يوحى من الأمور الغيبية ، التي من
جملتها حال الملأ الأعلى ، إلا لأنما
الصفحه ٢٦٢ : من يقتدى به فى دينه وخيره ؛ لأن قرين
السوء يردى ، قال الحكيم :
عن المرء لا
تسأل وسل عن قرينه
الصفحه ٤٨٠ :
(فَفِرُّوا إِلَى
اللهِ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ (٥٠) وَلا تَجْعَلُوا مَعَ اللهِ
الصفحه ٤٥٤ :
بِالْوَعِيدِ)
فى دار الكسب على
ألسنة رسلى ، فلا تطمعوا فى الخلاص منه بما أنتم فيه من التعلل
الصفحه ٨٩ : عما سوانا. والفاء لترتيب ما بعدها على ما قبلها ،
من ذكر حالتى أهل الشرك القبيحتين ، وما بينهما اعتراض
الصفحه ١٥٠ : ، ثم لتكونوا شيوخا ، بكسر الشين وضمها (٢) جمع شيخ ، وقرىء «شيخا» كقوله : «طفلا».
(وَمِنْكُمْ مَنْ
الصفحه ٢٢٠ :
يقول
الحق جل جلاله : (وَما أَصابَكُمْ مِنْ
مُصِيبَةٍ) غمّ ، أو ألم ، أو مكروه (فَبِما
الصفحه ٤٤٥ : جاءَهُمْ) من غير تأمل وتفكر ، وقيل : الحق : القرآن ، أو : الإخبار
بالبعث ، (فَهُمْ فِي أَمْرٍ
مَرِيجٍ