الصفحه ٢٤ : ء ذلك تفسير بالرأى ، فهذا أيضا من أعظم الحجب ؛ فإن القرآن العظيم له
ظاهر وباطن ، وحدّ ومطّلع ، فالفهم
الصفحه ١٨٥ : إلى
الإيمان بالقرآن من حيث لا يسمعون ، لبعد المسافة ، وهو تمثيل لحالهم بحال من
ينادى من مسافة بعيدة
الصفحه ٣٤٦ :
ليونس عليهالسلام. ه. (يَسْتَمِعُونَ
الْقُرْآنَ) منه عليهالسلام (فَلَمَّا حَضَرُوهُ) أي : الرسول
الصفحه ٣٥٤ : ، وهو القرآن ، وخص بالذكر من بين ما يجب الإيمان به ؛
تنويها بشأنه ، وتنبيها على سمو مكانه من بين ما يجب
الصفحه ٢٣١ : ) أي : ومثل ذلك الإيحاء البديع ـ كما وصفنا (أَوْحَيْنا إِلَيْكَ رُوحاً مِنْ
أَمْرِنا) وهو القرآن ، الذي
الصفحه ٨ : (إِلَّا اخْتِلاقٌ) أي : كذب ، اختلقه من تلقاء نفسه.
(أَأُنْزِلَ عَلَيْهِ
الذِّكْرُ) أي : القرآن : (مِنْ
الصفحه ٥١٧ : النُّذُرِ
الْأُولى) ؛ من المنذرين الأولين ، وقال : «الأولى» على تأويل
الجماعة ، أو : هذا القرآن نذير من
الصفحه ٤٥ : تبليغ ، الوحى أو على القرآن (مِنْ أَجْرٍ) دنيوى ، حتى يثقل عليكم ، (وَما أَنَا مِنَ
الْمُتَكَلِّفِينَ
الصفحه ٣٤٥ : فيما وصله إلى ربه ، فقال :
(وَإِذْ صَرَفْنا
إِلَيْكَ نَفَراً مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ
الصفحه ٩٤ : باتباع
القرآن بعد الإنابة ، فقال :
(وَاتَّبِعُوا
أَحْسَنَ ما أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ مِنْ
الصفحه ٢١٢ :
التأساء (٥).
وقال آخر :
آل بيت رسول
الله حبّكم
فرض من الله فى
القرآن
الصفحه ٤٦٢ : أنت بوال عليهم تجبرهم
على الإيمان ، وهذا قبل الأمر بالقتال ، (فَذَكِّرْ
بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخافُ
الصفحه ١٠٩ : القرآن (مِنَ اللهِ
الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ) أي : العزيز بسلطانه ، الغالب على أمره ، العليم بمن صدّق
به
الصفحه ١٨٩ : ءٍ مُحِيطٌ (٥٤))
يقول
الحق جل جلاله : (قُلْ أَرَأَيْتُمْ) ؛ أخبرونى (إِنْ كانَ) القرآن (مِنْ عِنْدِ اللهِ
الصفحه ٤٦٠ :
أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخافُ وَعِيدِ (٤٥))
يقول
الحق جل جلاله