الصفحه ٤٦٦ : ..» إلخ : خبر ، ويجوز أن
يكون «هذا» بدلا من فتنتكم ، و «الذي» : صفته.
الإشارة
: أقسم الله تعالى
بسما
الصفحه ٤٨٣ :
الأمر به فى ظاهر
الأمر ، ويؤمر بإظهاره فى حالة الدعوة ، وكون الحق تبارك وتعالى أراد من قوم الكفر
الصفحه ٤٨٦ : ) ؛ لنازل حتما ، (ما لَهُ مِنْ دافِعٍ) أي : لا يمنعه مانع ، والجملة : صفة لواقع ، أي : وقع غير
مدفوع. و «من
الصفحه ٤٩٣ :
ووقانا عذاب
السموم ، وهو الحرص والجزع ، والانقطاع عن الحبيب ، ولو لا فضله ما تخلصنا منه ،
إنّا
الصفحه ٥١٠ :
من العلم ، يعلمون
ظاهرا من الحياة الدنيا ، وهم عن الآخرة هم غافلون. وقال اللجائى ، فى قطبه
الصفحه ٥٢٣ :
(حِكْمَةٌ بالِغَةٌ) : بدل من «ما» ، أو : خبر ، أي : هو حكمة بالغة ؛ ناهية فى
الرّشد والصواب ، أو
الصفحه ٥٣٤ :
بشوكتهم : نحن
أولوا حزم ورأى ، أمرنا مجتمع لا يقدر علينا ، أو : منتصرون من الأعداء ، لا نغلب
، أو
الصفحه ١٢ : صَيْحَةً
واحِدَةً) وهى النّفخة الثانية ؛ لما فيها من الشدة والهول ، فإنها
داهية ، يعم هولها جميع الأمم
الصفحه ١٩ :
(فَغَفَرْنا لَهُ
ذلِكَ) أي : ما استغفر منه. قال القشيري : ولمّا أوحى الله
بالمغفرة ، قال : يا رب
الصفحه ٥٠ : الضلالة والتمادي فى الغى.
(لَوْ أَرادَ اللهُ
أَنْ يَتَّخِذَ وَلَداً) كما يزعم من يقول : الملائكة بنات
الصفحه ٨٠ : ، الأول : قرب مراقبة ، والثاني : قرب
مشاهدة.
وقوله تعالى : (وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِنْ
دُونِهِ
الصفحه ٩٦ : الأفعال ،
والأقوال ، والعقائد ، من قبل أن ينزل بكم العذاب. ولا عذاب أشد من الحجاب ،
والتخلف عن مقامات
الصفحه ١٢٥ :
معها ـ ومن خائنة
أعين الموحّدين ـ أي : السائرين للتوحيد ـ أن يخرج منها قطرة دمع ، تأسفا على
مخلوق
الصفحه ١٢٨ :
ثم قال : (إِنِّي أَخافُ) إن لم أقتله (أَنْ يُبَدِّلَ
دِينَكُمْ) أي : يغير ما أنتم عليه من الدين
الصفحه ١٣٠ : إسرائيل (فِي الْأَرْضِ) ؛ أرض مصر ، لا يقاومكم أحد فى هذا الوقت ، (فَمَنْ يَنْصُرُنا مِنْ بَأْسِ اللهِ