الصفحه ٨٤ :
العادة أنها إذا كانت فى الجسد كان الإنسان متيقظا ، فإذا خرجت من الجسد نام
الإنسان ، ورأت تلك الرّوح
الصفحه ٩٧ :
(وَيُنَجِّي اللهُ
الَّذِينَ اتَّقَوْا) الشرك والمعاصي ، أي : من جهنم. (بِمَفازَتِهِمْ) : بفوزهم
الصفحه ١١١ :
وأما الجدال فيها
لحل مشكلاتها ، وكشف حقائقها ، وتوضيح مناهج الحق منها ، وردّ مذاهب أهل الزيغ بها
الصفحه ١٤٠ : فى
ذكر جهنم تهويلا وتفظيعا ، ويحتمل أنّ جهنم هى أبعد النّار قعرا ، من قوله : بئر
جهّنام ، أي : بعيدة
الصفحه ١٦٢ : ، و (سواء) : من نصبه فمصدر ، أي : استوت سواء. ومن جرّه فصفة
لأيام ، ومن رفعه فخبر هى سواء. و (للسائلين
الصفحه ١٧٨ : مِنَ الْمُسْلِمِينَ) تفاخرا بالإسلام ، وابتهاجا بأنه منهم ، واتخاذ الإسلام
دينا ، من قولهم : هذا قول
الصفحه ٢٢٩ :
من سبقت لهم
العناية ، من أهل الجد والتشمير ، ويقولون : هؤلاء الذين خسروا أنفسهم ، حيث لم
يتعبوها
الصفحه ٢٣٦ :
تُخْرَجُونَ
(١١) وَالَّذِي خَلَقَ الْأَزْواجَ كُلَّها وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْفُلْكِ
الصفحه ٢٤٥ :
لأنزل على أحد
هؤلاء ، بناء على ما زعموا من أن الرّسالة منصب جليل ، لا يليق له إلا من له جلالة
من
الصفحه ٢٨٦ :
وَما
كانُوا مُنْظَرِينَ (٢٩) وَلَقَدْ نَجَّيْنا بَنِي إِسْرائِيلَ مِنَ الْعَذابِ
الْمُهِينِ (٣٠
الصفحه ٢٩٩ : ) أي : فالذى يسرناه بلسانك هو منزل من الله ، الغالب على
أمره.
بِسْمِ اللهِ
الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
الصفحه ٣٠١ :
لأوليائى ، لا شىء أعز على أحبائى من لقائى ، العزيز فى جلاله ، الحكيم فى فعاله ،
العزيز فى أزله ، الحكيم فى
الصفحه ٣١٦ : الله ،
فالدهر مسخّر بأمر الله وقدرته ، بل هو من أسرار الله وأنوار صفاته ، ولذلك قال صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٣١٨ :
قلت
: (ويوم) : منصوب بيخسر ، و «يومئذ» بدل منه ، و «كل أمة تدعى»
: مبتدأ وخبر ، ومن نصب (١) فبدل
الصفحه ٣٢٦ : ، وأول ما سمعوه ، من
غير إجالة فكر ولا إعادة نظر : (هذا سِحْرٌ مُبِينٌ) ؛ ظاهر كونه سحر.
(أَمْ