الصفحه ٤٧ :
مِنَ اللهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ (١) إِنَّا أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ
بِالْحَقِّ فَاعْبُدِ اللهَ
الصفحه ٣٨٣ : الرَّحِيمِ
(إِنَّا فَتَحْنا لَكَ
فَتْحاً مُبِيناً (١) لِيَغْفِرَ لَكَ اللهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَما
الصفحه ٥٣٦ : ) أي : أنهار كذلك. والإفراد للاكتفاء بذكر الجنس ، مراعاة
للفواصل ، وقرىء : «ونهر» (١) جمع «نهر» ، كأسد
الصفحه ١٣ :
حظنا من الجنة ؛
لأنه صلىاللهعليهوسلم ذكر وعد الله المؤمنين بالجنة ، فقالوا على سبيل الهز
الصفحه ١٤٥ : قليلا يتذكرون. وقرىء بالغيبة ، والخطاب ، على
الالتفات. (إِنَّ السَّاعَةَ
لَآتِيَةٌ لا رَيْبَ فِيها) ؛ لا
الصفحه ٢٨٠ : لتجلى الحق فيها بالأقضية ، والرّحمة غالبة
فيها ، ومن جملتها : إنزال القرآن فيها ؛ فإنه افتتاح وصلة لأهل
الصفحه ٢٩٨ : صلىاللهعليهوسلم : «من قرأ سورة الدخان فى ليلة أصبح يستغفر له سبعون ألف
ملك» (١) ذكره فى الجامع ، وفى فضلها أحاديث
الصفحه ٣٣٩ : ). ه (٥).
(فَالْيَوْمَ
تُجْزَوْنَ عَذابَ الْهُونِ) أي : الهوان ، وقرىء به ، (بِما كُنْتُمْ) فى الدنيا (تَسْتَكْبِرُونَ
الصفحه ١٩٤ :
الْحَكِيمُ) : فاعل «يوحى» ، وقرأ ابن كثير بالبناء للمفعول (١). و «الله» : فاعل بمحذوف ، كأن قائلا قال : من
الصفحه ٢٢٧ :
أخذ حقهم من ظالمهم ، وخاصة الخاصة يحسنون لمن أساء إليهم ، كما تقدم. وقال
القشيري : (وَالَّذِينَ إِذا
الصفحه ٢٥٤ :
وَمَلَائِهِ فَقالَ إِنِّي رَسُولُ رَبِّ الْعالَمِينَ) فأجابوه بقولهم : فأتنا بآية إن كنت من الصادقين كما صرح
الصفحه ١٨٧ :
بِعِلْمِهِ)
؛ استثناء مفرغ من
أعم الأحوال ، أي : ما يحدث شىء من خروج ثمرة ، ولا حمل حامل ، ولا
الصفحه ١٨٨ : أَظُنُّ السَّاعَةَ قائِمَةً) (١) ، أي : لا يملّ (مِنْ دُعاءِ
الْخَيْرِ) ؛ من طلب السعة فى المال والنّعمة
الصفحه ٢٨٧ : ء
حقيقة ، وأن المؤمن تبكى عليه من الأرض مصلّاه ، ومحل عبادته ، ومن السماء مصعد
عمله ، كما فى الحديث
الصفحه ٥٣ :
(خَلَقَكُمْ مِنْ
نَفْسٍ واحِدَةٍ) ، لمّا ذكر ما يتعلق بالعالم العلوي ، ذكر ما يتعلق
بالعالم