الصفحه ١٦١ :
: كان الرّسول ـ عليه
الصلاة والسّلام ـ يدعو إلى الإيمان بالقرآن والعمل به ، وخلفاؤه من مشايخ التربية
الصفحه ١٩٥ :
الذين تبرءوا من
تلك الكلمات ، (أَلا إِنَّ اللهَ
هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ) حيث لا يعاجلهم
الصفحه ٢٨٥ : : (لا تَجْعَلْنا
فِتْنَةً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ) (٢) ، وقرىء بالكسر (٣) على إضمار القول. قال تعالى له
الصفحه ٣٣٣ :
وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ
الْمُسْلِمِينَ (١٥) أُولئِكَ الَّذِينَ
الصفحه ٣٧٠ :
وبنا ، علمتنا ، وإياك أن ترى نفسك فى ذلك ، فإن خطر بك خاطر غير ، فاستغفر من
خاطرك ، فلا ذنب ولا خطب
الصفحه ٧٢ : :
إنما كان القرآن متشابها ؛ لأنه أخبر عن كلية الذات والصفات القديمين ، والذات لها
شبه بالصفات من حيث
الصفحه ٨٥ : الْقُرْآنِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلى أَدْبارِهِمْ نُفُوراً) (١) ، (وَإِذا ذُكِرَ
الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ) يعنى
الصفحه ٩٩ : فى الآفاق وفى الأنفس ، والتنزيلية ، التي من جملتها هذه الآيات النّاطقة
بذلك ، (أُولئِكَ هُمُ
الصفحه ١٩٣ : القرآن حق ، أي : وحي من الله ، مع قوله : (كَذلِكَ يُوحِي إِلَيْكَ) ، فهى كالتتمة لما قبلها. قال تعالى
الصفحه ٢٢٥ : القرآن كله.
وقوله : (وَأَمْرُهُمْ شُورى
بَيْنَهُمْ) ؛ لأن عثمان ولى الخلافة بالشورى ، وقوله : (وَمِمَّا
الصفحه ٢٦٠ : صلىاللهعليهوسلم ، ويقتل الخنزير ، ويكسر الصليب ، ويخرب البيع والكنائس ،
ويقتل النّصارى إلا من آمن به وبمحمد
الصفحه ٤٨٥ : ، (وَكِتابٍ مَسْطُورٍ) وهو القرآن العظيم ، ونكّر لأنه كتاب مخصوص من بين سائر
الكتب ، أو : اللوح المحفوظ ، أو
الصفحه ٤٨٧ : (يَلْعَبُونَ) : يلهون ، فالخوض غلب بإطلاقه فى الاندفاع فى الباطل
والكذب ، ومنه قوله : (وَكُنَّا نَخُوضُ
مَعَ
الصفحه ٥٢١ :
التحديد ، وكلّ ما يروى من التحديد فى عمر الدنيا فضعيف. ه. (وَانْشَقَّ الْقَمَرُ) نصفين ، وقرىء : و «قد
الصفحه ٥٣٥ : بِالْبَصَرِ
(٥٠) وَلَقَدْ أَهْلَكْنا أَشْياعَكُمْ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (٥١) وَكُلُّ شَيْءٍ
فَعَلُوهُ فِي