الصفحه ١٤٢ : آتَيْنا
مُوسَى الْهُدى) ؛ ما يهتدى به من المعجزات ، أو الشرائع والصحف. (وَأَوْرَثْنا بَنِي إِسْرائِيلَ
الصفحه ١٥٤ : ، (إِلَّا بِإِذْنِ
اللهِ). فإنّ المعجزات على تشعب فنونها ، عطايا من الله تعالى ،
قسمها بينهم على حسب المشيئة
الصفحه ١٥٦ : .
(فَلَمَّا جاءَتْهُمْ
رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ) ؛ بالمعجزات الواضحة ، (فَرِحُوا بِما
عِنْدَهُمْ مِنَ
الصفحه ٢٣١ : النّسخة
الأساسية مايلى :
وعلى كلام البيضاوى يختل نظام القرآن
المعجز ببلاغته ، إذ معناه : وما كان لبشر أن
الصفحه ٢٤٣ : التوحيد ، (حَتَّى جاءَهُمُ
الْحَقُ) ؛ القرآن (وَرَسُولٌ مُبِينٌ) ؛ ظاهر الرّسالة ، واضحها بالمعجزات
الصفحه ٢٥٣ : وفحصا نظره فى كتاب الله المعجز ، المصدق لما بين يديه. وإخبار الله
فيه بأنهم إنما يعبدون من دون الله ما
الصفحه ٢٦١ :
يقول
الحق جل جلاله : (وَلَمَّا جاءَ عِيسى
بِالْبَيِّناتِ) ؛ بالمعجزات ؛ أو : بآيات الإنجيل ؛ أو
الصفحه ٢٨٢ : بإظهار آيات ظاهرة ، ومعجزات قاهرة ، تخرّ لها صمّ الجبال.
(ثُمَّ تَوَلَّوْا
عَنْهُ) أي : عن ذلك الرّسول
الصفحه ٢٨٤ : ، أو لوجوب المأمور ، أي : رسول غير ظنين ، قد
ائتمنني الله على وحيه ، وصدّقنى بالمعجزات القاهرة
الصفحه ٢٩٩ : ) ، فكونه من الله عزوجل دلّ أنه حق وصدق وصواب ، وكونه من العزيز دلّ أنه معجز ، يغلب
ولا يغلب ، وكونه من
الصفحه ٣٠٨ : مِنَ الْأَمْرِ) ؛ دلائل ظاهرة من أمر الدين ، ومعجزات قاهرة. قال ابن عباس
: هو العلم بمبعث النّبى
الصفحه ٣٢٦ : مثله ، أي : لست بأول مرسل فتنكر نبوتى ، بل تقدمت الرّسل
قبلى ، واقترحت عليهم المعجزات ، فلم يقدروا على
الصفحه ٣٢٧ :
بالمعجزات الباهرة.
__________________
(١) الآية الثانية من
سورة الفتح.
(٢) ذكر الواحدي فى
أسباب
الصفحه ٣٧٤ : صلىاللهعليهوسلم (مِنْ بَعْدِ ما
تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى) بالدلائل الظاهرة ، والمعجزات القاهرة. وقيل : اليهود
الصفحه ٣٧٧ : بَعْدِ ما
تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدى) بما شاهدوا من نعته فى التوراة ، وبما ظهر على يديه من
المعجزات ، ونزل