الصفحه ٢٦٨ : ، ولا ريب : في أنّ مقتضى هذا اللّازم حرمة إكرام «زيد
الجاهل» لما عرفت : من أنّ الاصول اللّفظيّة تكون من
الصفحه ٢٧٣ : والمدنيّة عند العقلاء ، وما هذا حاله ، لا يمكن
التّمسّك فيها بالاصول بمجرّد العثور على عمومات أو مطلقات من
الصفحه ٢٩٨ : .
(٢) محاضرات في اصول
الفقه : ج ٥ ، ص ٣١٧ و ٣١٨.
(٣) راجع ، محاضرات
في اصول الفقه : ج ٥ ، ص ٣١٨.
الصفحه ٣٠٧ : ». (٢)
__________________
(١) اصول الكافي : ج
١ ، ص ١٤٨ ، الحديث ٩.
(٢) اصول الكافي : ج
١ ، ص ١٤٨ ، الحديث ١٠.
الصفحه ٣٢٢ : الالتحاق بها بحسب
__________________
(١) نهاية الاصول : ص
٣٣٤.
(٢) راجع ، تهذيب
الاصول : ج ٢ ، ص ٦٦.
الصفحه ٣٢٧ :
الثّالث : إنّه ليس للإطلاق في الاصول اصطلاح خاصّ ، بل يراد به
هنا معناه اللّغوي ، وهو الإرسال
الصفحه ٣٣٠ : لمحلّ البحث ،
__________________
(١) راجع ، تهذيب
الاصول : ج ٢ ، ص ٧١ و ٧٢.
(٢) نهاية الاصول
الصفحه ٣٣٤ : قدسسره : «وإنّما حمل على الإطلاق والإشاعة بواسطة عدم الدّليل ،
فالإطلاق حينئذ بمنزلة الاصول العمليّة في
الصفحه ٧ : الجزء الثّاني من كتاب «مفتاح الاصول» للفقيه الرّاحل آية
الله العظمى الشّيخ إسماعيل الصّالحي المازندراني
الصفحه ٢٢ :
__________________
(١) راجع ، تهذيب
الاصول : ج ١ ، ص ٢٢٩.
الصفحه ٢٥ : يرى نقيض
__________________
(١) أجود التّقريرات
: ج ١ ، ص ٢٥٣ و ٢٥٤ ؛ راجع ، فوائد الاصول
الصفحه ٢٧ : التّرك كما هو المقصود؟
__________________
(١) راجع ، محاضرات
في اصول الفقه : ج ١ ، ص ٤٨.
الصفحه ٣٠ : ،
__________________
(١) زبدة الاصول : ص
١١٨ ؛ وإليك عبارته : «ولو ابدل النّهي عن الضّدّ الخاصّ بعدم الأمر به فيبطل لكان
أقرب».
الصفحه ٧٤ : الاصول : ص
٨٤.
الصفحه ٧٥ : ، تهذيب
الاصول : ص ٢٨٧ و ٢٨٨.