الصفحه ٢٠٧ : والعناية ، فلا تكون من
المشتقّات الاصوليّة الّذي يبحث عنها ؛ لما عرفت : من أنّ المشتقّ هنا ما ينتزع من
الصفحه ٢٠٨ : والتّرقّبيّة وغيرهما ، فلا تكون جارية على
الذّوات محمولة عليها أصلا ، فحينئذ ليست من المشتقّات الاصوليّة ، بل
الصفحه ٢١١ : وعائيّتهما ،
__________________
(١) نهاية الدّراية :
ج ١ ، ص ١٠٠.
(٢) راجع ، نهاية
الاصول : ج ١ ، ص ٦٣
الصفحه ٢٢٧ : المتضادّة على ما ارتكز لها من المعاني ، فلو كان المشتقّ
__________________
(١) راجع ، كفاية
الاصول
الصفحه ٢٧٩ : الوصول إلى
علم الاصول : ج ١ ، ص ٢٥١.
(٢) راجع ، مناهج
الوصول إلى علم الاصول : ج ١ ، ص ٢٦٠.
الصفحه ٢٨٨ :
__________________
(١) راجع ، محاضرات
في اصول الفقه : ج ٢ ، ص ١٨٦ و ١٨٧ ؛ وفوائد الاصول : ج ١ ، ص ١٦١ و ١٦٢ ؛ وأجود
التّقريرات
الصفحه ٢٩٥ : حاكم على الاصول العمليّة ، وإنّما يفرق
بينهما من جهة اخرى وهو أنّه يعتبر في الإطلاق المقامي أن يكون
الصفحه ٣٠٢ : إلى مئونة
زائدة والإطلاق يدفعه وينفيه ، ونتيجة ذلك هو
__________________
(١) راجع ، كفاية
الاصول
الصفحه ٣٣٨ : عليهالسلام في حديث ، قال : «لا ينبغي
__________________
(١) راجع ، كفاية
الاصول : ج ١ ، ص ١٢٧.
(٢) راجع
الصفحه ٣٤٣ :
الاصول : ج ١ ، ص ١٢٩.
(٢) كفاية الاصول : ج
١ ، ص ١٢٩.
الصفحه ٣٤٧ : الاضطرار.
__________________
(١) نهاية الاصول : ج
١ ، ص ١١٩.
(٢) راجع ، نهاية
الاصول : ج ١ ، ص ١١٩.
الصفحه ٣٧١ : الاصوليّة ، بل الفقهيّة كلّها ـ أيضا ـ منها ؛ لأنّها ترجع ـ أيضا ـ إلى
البحث عن استتباعها فعلا أو تركا
الصفحه ٣٧٣ : البحث عن المقدّمة يكون كذلك ، فيدخل في المسألة
الاصوليّة.
(الأمر الرّابع : تقسيمات المقدّمة)
واعلم
الصفحه ٣٨٣ :
الاصول : ج ١ ، ص ٢٧١ الى ٢٧٤.
(٢) فوائد الاصول : ج
١ ، ص ٢٨٠.
الصفحه ٣٩٦ : .
(٢) محاضرات في اصول
الفقه : ج ٢ ، ص ٣٢٠.
(٣) راجع ، فوائد
الاصول : ج ١ ، ص ١٨١.