الصفحه ٢٤ :
(الثّاني : مبدأ علم الاصول والاجتهاد)
أمّا علم الاصول ، فإنّه لا يخفى على من تتّبع في الكتب
الصفحه ٣٩ :
(الأمر السّادس : موضوع علم الاصول)
هنا أقوال ثلاثة :
أحدها : ما عن المحقّق الخراساني قدسسره
الصفحه ٤٣ : وإن كان بحثا عن أحوال الموضوع وعوارضه وهو السّنّة بهذا المعنى ، ويكون
مندرجا في المسائل الاصوليّة
الصفحه ٤٧ : مواردها ، بخلاف القواعد الاصوليّة ، فإنّها ليست بأحكام
مستنبطة ، بل هي ممّا يستنبط به الأحكام.
وإن شئت
الصفحه ١٨٧ :
__________________
(١) راجع ، كفاية
الاصول : ج ١ ، ص ٥٣.
(٢) راجع ، كفاية
الاصول : ج ١ ، ص ٥٤ ؛ وأجود التّقريرات
الصفحه ٣١١ : الأحكام إلى قرينة معيّنة ،
والمفروض ، أنّها مفقودة.
__________________
(١) راجع ، كفاية
الاصول
الصفحه ٣٣ : إلى علم الاصول : ج ١ ، ص ٣٩ ؛ وجواهر الاصول : ج ١ ، ص ٣٥.
(٢) راجع ، مناهج
الوصول إلى علم الاصول
الصفحه ٤٠ : التّصوّريّة للعلم.
وثانيا : أنّ الموضوع في جملة من المباحث الاصوليّة ليس خصوص
الأدلّة الأربعة ، كالبحث عن
الصفحه ٧٩ : : في بيان حقيقة المعنى الحرفي.
__________________
(١) راجع ، قوانين
الأصول : ص ١٠ ؛ والفصول
الصفحه ١٧٧ : الارتباطييّن ، فلا ثمرة اصوليّة لها.
وثالثا : أنّ الثّمرة الاصوليّة عبارة عمّا يقع في طريق استنباط
الحكم
الصفحه ٣٦٤ : أنّ مقتضى التّحقيق هو الحكم
بالإجزاء في الاصول مطلقا ، بلا فرق بين أن تكون من قبيل الاصول المحرزة
الصفحه ٣٦٧ : : كون المسألة من المسائل الاصوليّة العقليّة)
قد وقع النّزاع بين
الأعلام في أنّ هذه المسألة ، هل تعدّ
الصفحه ٣٧٢ : استنباط الأحكام تعدّ من
المسائل الاصوليّة ، فالمسألة ذات جهتين ، ولا قدح في ذلك.
وأمّا
الوجه الخامس وهو
الصفحه ٤٦٢ :
٤١ ـ قوانين
الاصول ، الميرزا القمي ، مكتبة العلميّة الإسلاميّة ، طهران.
٤٢ ـ كتاب
السّرائر
الصفحه ١٣ : علمي الفقه والاصول ،
وتمرّسه وحذقه في الأخلاق وتزكية النّفس علما وعملا.
هجرته إلى قم
المقدّسة :
بعد