الصفحه ١٤٠ : وغيرها (٢) مع أنّ معناه
__________________
(١) راجع ، نهاية
الاصول : ج ١ ، ص ٣٦ و ٣٧.
(٢) مجمع
الصفحه ١٤٢ : الظّهور الّتي كانت هي مرجع سائر الاصول ، من أصالة العموم أو الإطلاق
أو نحوهما
الصفحه ١٤٥ : ، راجع ، كتاب بدائع الأفكار : ج ١ ، ص ١٠٣ و ١٠٤ ؛ ودرر الفوائد : ج ١ ،
ص ١٨ ؛ ومناهج الاصول : ج ١ ، ص ١٣٢
الصفحه ١٤٨ :
: ج ١ ، ص ٣٤.
(٢) محاضرات في اصول
الفقه : ج ١ ، ص ١٣٨.
الصفحه ١٥٠ : ، وإلّا فالمرجع هي الأدلّة الأخر أو
الاصول العمليّة.
تكملة : فيها
إشارة إلى مسألة أصالة النّقل
قد عرفت
الصفحه ١٥١ : أنّ
خصوص هذا الأصل من الاصول العقلائية ، فيثبت به تأخّر النّقل عن الاستعمال ، ولا
معارض له ؛ أمّا على
الصفحه ١٥٢ : : ج
١ ، ص ١٣٢.
(٢) راجع ، كتاب
بدائع الأفكار : ج ١ ، ص ١٠٣.
(٣) راجع ، محاضرات
في اصول الفقه : ج ١ ، ص ١٤٢
الصفحه ١٥٤ : للأعم ـ أو نصبها
__________________
(١) راجع ، شرح
العضدي على مختصر الاصول : ج ١ ، ص ٥١ و ٥٢
الصفحه ١٥٧ : : التّماميّة ، فتكون
من الكميّات ـ بناء على كون العيب هو النّقص ـ وهذا أمر آخر غير ما أراده
الاصوليّون من
الصفحه ١٦٠ : الاصول : ج
١ ، ص ٤٠.
(٢) راجع ، نهاية
الافكار : ج ١ ، ص ٧٦.
الصفحه ١٦٣ : » حيث إنّ أصل السّنخيّة بين المعلول والعلّة من
الاصول المسلّمة
الصفحه ١٦٤ : ، أثرا خاصّا.
__________________
(١) راجع ، كفاية
الاصول : ج ١ ، ص ٣٦.
الصفحه ١٧١ : بالأعمّ.
__________________
(١) كفاية الاصول : ج
١ ، ص ٤٢.
الصفحه ١٧٤ : .
(٢) سورة آل عمران
(٣) : الآية ٩٧.
(٣) فوائد الاصول : ج
١ ، ص ٧٧ و ٧٨.
(٤) سورة البقرة (٢)
: الآية ١٨٣
الصفحه ١٧٦ :
التّمسّك بالإطلاق وعدمه مسألة اصوليّة ، والبحث عن ثبوت الإطلاق وعدمه ، بحث عن
الصّغرى والمبادي ، فتأمّل