الصفحه ٢٤٠ : :
يا عبد الرحمن ،
افرغ من أمرك قبل أن يفتتن الناس.
والتفت ابن عوف
إلى الإمام قائلا :
هل أنت مبايعي
الصفحه ٢٣٥ : تعالى يقول : ( هَلْ يَسْتَوِي
الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ )؟
٧ ـ إنّ هذه
الشورى
الصفحه ٢٥٦ : من
الخمر هامتي
وأمشي الملا بالساحب
المتسلسل (١)
ومن مجونه أنّه
كان يفيق
الصفحه ٤٣ : ، ثمّ قال لهم : « هل وجدتم ما وعد
ربّكم حقّا؟ فإنّي قد وجدت ما وعدني ربّي حقّا ».
وبهر أصحاب النبيّ
الصفحه ٢٨٣ : على سياسته قائلا :
ويحك يا عثمان ، أما
رأيت رسول الله ورأيت أبا بكر وعمر ، هل رأيت هذا هديهم ، إنّك
الصفحه ٢٠٢ : عن الأقطار المفتوحة ، لا يذهبون إليها إلاّ بأمر منه خاف أن يفتتن
الناس بهم ، وخاف عليهم أن يغرهم
الصفحه ١٣٥ : واتّخذه ربّا يعبده من دون الله ، وإنّما أجمع المسلمون على أنّه عبد الله
ورسوله اختاره الله لوحيه ، واصطفاه
الصفحه ٢٢٣ : رماه بمشاقصه (١) ، ولكن من الذي كان يجسر على عمر أن يقول له : ما دون هذا
فكيف هذا؟ ..
مع سعد بن أبي
الصفحه ٢٣٣ :
على مصلحة المسلمين دفعه إلى اختيار هؤلاء الستّة من أهل المدينة من دون أن يتبع
سياسة سلفه ، وكان
الصفحه ١١٢ :
امّته على امتداد
التاريخ إن كتب لها الكتاب ، إنّه الكتاب الذي أراد الرسول به أن يصون امّته من
الصفحه ٢٠٩ :
غنيّة يأتيها رزقها رغدا دون أن تنهض بعمل ما مقابل ما يدخل إليها من أموال .. ذلك
أنّ فرض العطاء كان يرتكز
الصفحه ٢١٠ : فهي ملك للمسلمين فلا يجوز أن يستأثر بها فريق دون فريق.
اعتزال الإمام :
واعتزل الإمام
أيام حكومة
الصفحه ١٧٢ : من الإجراءات الصارمة التي اتّخذها أبو بكر ضدّها ،
فرأت أن تلقي الحجّة عليه ، وتحفّز المسلمين للإطاحة
الصفحه ١٨٨ : الّذي دون
الفراق قليل
وإنّ افتقادي
فاطما بعد أحم
د دليل على أن لا
يدوم خليل
الصفحه ١٢٩ : الخوف ، فلذا بادروا إلى عقد مؤتمرهم
ليكونوا بمأمن من الاثرة والجهد.
وفيما أحسب أنّ
هذه العوامل بعض