الصفحه ٣٤٦ :
عليه من شرط وجزء
، كما فسّر كذلك في روايتي العيّاشي والكافي ، والروايات في هذه الأبواب متكاثرة
الصفحه ٣٥٩ :
الاحكام ، للحافظ شهاب الدين أبي الفضل احمد بن علي بن محمد بن حجر الكنابي
العسقلاني القاهري (٧٧٣ ـ ٨٥٢ هجري
الصفحه ٣٦٨ : الجزري ابن الأثير ،
مؤسسة اسماعيليان ، قم ـ إيران.
١٧٠. نهج البلاغة
، الامام علي بن ابي طالب
الصفحه ٢٢ : وركّز على التدريس
والتأليف في هذا المجال ومجال التفسير.
ميزاته :
هناك ميزات عديدة
اجتمعت في سيّدنا
الصفحه ٣٤ : السور مختلفة ، وأنّ كلّ واحدة منها مسوقة لبيان معنى
مقصود خاصّ لن تتمّ إلّا بتمامه. وعلى هذا : فالتسمية
الصفحه ٤٠ : لنفسه بقصر الحمد عليه ، ولا يتفاوت في ذلك كون اللام للاستغراق أو الجنس ،
إذ قد قال سبحانه : (ذلِكُمُ
الصفحه ٤١ : لكلّ خلق وأمر ، وبربوبيّته للعالمين مالكهم ومدبّرهم ، وبأنّه رحمن فيّاض
للرحمة على جميع خلقه ، وبأنّه
الصفحه ٤٧ : ،
والمجالس ، والخصال : عن الصادق ـ عليهالسلام ـ : «إنّ الناس يعبدون الله على ثلاثة أوجه ، فطبقة
يعبدونه رغبة
الصفحه ٥٥ : .
واعلم أنّه سبحانه
على أنّه نصب في كلامه لنفسه صراطا وسبيلا وكرّر ذكر صراط الله وسبيل الله ، لم
يعدّ
الصفحه ٥٧ : بِقَدَرِها فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَداً
رابِياً وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغاءَ حِلْيَةٍ
الصفحه ٥٨ : نيلا وراء نيل العقل ، ونحوا غير نحوه ، فنظروا إلى
الأشياء على ما هي عليه من المملوكيّة لله والفقر إلى
الصفحه ٨٥ :
[وَإِنْ كُنْتُمْ فِي
رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنا عَلى عَبْدِنا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ
الصفحه ٨٦ :
وعلى هذا فالضمير
في قوله تعالى : (مِثْلِهِ) عائد إلى قوله تعالى : (مِمَّا نَزَّلْنا) ويكون تعجيزا
الصفحه ١٠٠ : والأرض ، فحينئذ ينطبق بالضرورة على ما اشير إليه في قوله سبحانه : (وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنا
الصفحه ١١٠ : مُسْتَقَرٌّ
وَمَتاعٌ إِلى حِينٍ (٣٦) فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِماتٍ فَتابَ عَلَيْهِ
إِنَّهُ هُوَ