الصفحه ٥٢٧ : ، لا أنّ حلال
__________________
(١) فرائد الاصول ٤ :
٩٩.
(٢) فرائد الاصول ٤ :
٩٩.
الصفحه ٥٢٨ : الآخر لا يبعد الترجيح به ، وفيه أيضا تأمّل
فتأمّل.
__________________
(١) فرائد الاصول ٤ :
١٠٠
الصفحه ٥٤٢ :
__________________
(١) الوسائل ٢٧ : ١١٧
/ أبواب صفات القاضي ب ٩ ح ٢٧ ، معاني الأخبار : ١ / ١.
(٢) فرائد الاصول ٤ :
١٣١
الصفحه ٥٤٥ : لم
يرد الخبر المشار إليه في مقام المعارضة والترجيح بموافقة
__________________
(١) فرائد الاصول
الصفحه ٥٤٩ :
الترجيح بها مطلقا
غاية الأمر أنه استشكل أوّلا في الترجيح بالاصول العملية لكنه اختار أخيرا صحة
الصفحه ٥ : حصول المبدأ مقتضى
__________________
(١) فرائد الأصول ٣ :
٩.
(٢). القاموس المحيط
١ : ٢٣٧.
الصفحه ١٤ : الاصول ٣ :
١١.
(٢) أقول : الذي
يختلج بالبال هو أن يكون لفظ الاستصحاب بحسب الاصطلاح اسما للعمل بقاعدة
الصفحه ١٧ : الشكّ بل قد يعتقد بالخلاف ، فليتأمّل.
(٣) فرائد الاصول ٣ :
١٤.
(٤) السرائر ١ : ٦٢.
الصفحه ١٨ : أن يتفصّى عن ذلك بأنّ
الاستصحاب ليس عبارة عن الظنّ
__________________
(١) فرائد الاصول ٣ :
١٦.
الصفحه ٣١ : الشكّ بعد اليقين ولم يحصل ذلك لبعضهم ، فيلزم أن
يعمل في هذه المسائل بأجمعها بالأصول لتحقّق موضوعها
الصفحه ٣٥ : فيها بيّن وإن لم يحصل أحيانا.
__________________
(١) النحل ١٦ : ٤٣.
(٢) فرائد الاصول ٣ :
٢١.
الصفحه ٣٨ : وشيّدناه ليس
هاهنا استصحاب فيبطل إلّا على تقريب يأتي عن قريب (٢).
__________________
(١) فرائد الاصول
الصفحه ٤١ : الاستصحاب كسائر الاصول والأمارات لا يكاد أن
يترتّب عليها آثارها إلّا بعد الاطّلاع عليها تفصيلا أو إجمالا
الصفحه ٥٠ : من الواضحات ، واندفع به توهّم كون استصحاب الطهارة أو الحدث بعد العمل
من الاصول المثبتة ، نعم الصحّة
الصفحه ٥٣ : قيام الأمارات أو الاصول مقام
العلم في هذا الفرض ، هذا ويمكن جعل هذا التقسيم من وجوه التقسيم بالاعتبار