الصفحه ٣٥١ :
تبشير لرواد العلم
والفضل
بحول
الله وقوته يصدر فى المستقبل القريب إن شاء الله تعالى الجزء الثانى
الصفحه ٤٣ :
يبقى اشكال
__________________
(١) الاصول من الكافى
ج ١ ، ص : ٥٧ ، حديث ١٣ ، كتاب فضل العلم.
الصفحه ٧٨ : التفاتهم الى الاخلال ينافي مقامهم العلمي كما ان الخيانة تنافي
مقامهم القدسي فلا اشكال.
الجهة الثالثة :
في
الصفحه ١٣٠ :
الطائفة الثالثة : ما يدل على اعتبار
بعض الكتب
ومن تلك الطائفة
ما رواه ابن روح ، عن أبي محمد الحسن
الصفحه ٢٣ : الموضوع والى جزء الموضوع فطبعا
يكون الاقسام أربعة ، وتوضيح المدعى ان القطع المأخوذ في الموضوع تارة هو
الصفحه ٣٩ : المهمة
ولهذه القضية نظائر دل عليها الكتاب والتاريخ.
منها : جواز
الزواج المتعدد للرجل مضافا الى ملك
الصفحه ٤٠ : العقل ، هذا تمام الكلام في المقام الاول.
وأما المقام
الثاني وهو كون القطع الحاصل من غير الكتاب والسنة
الصفحه ٧٩ : عليهمالسلام عارفون بقيودها ومخصصاتها.
الوجه الثالث :
انه لا اشكال في أنا نعلم اجمالا بورود تخصيصات وتقييدات
الصفحه ٩٢ : ان
يكون الظن القوي الحاصل في كل مورد حجة والحال ان الظن لا يغني عن الحق شيئا بصريح
الكتاب.
الوجه
الصفحه ٢٨٣ : ودلالة واستخراج الحكم منها والبحث من هذه الجهة بحث
فقهي موكول الى كتابي الصلاة والحج وقد باحثنا من هذه
الصفحه ٣٠ : الجزءين الدخيلين في الموضوع اما بالوجدان أو احدهما بالوجدان والآخر
بالتعبد واما كليهما بالتعبد بأن يشمل
الصفحه ٢٩١ : وينقلب الموضوع.
الوجه الثاني : أن
يتعلق الامر بالفاقد للجزء أو الشرط بالنسبة الى عامة المكلفين ثم يتعلق
الصفحه ١٦٧ : كان الجزء الفلاني
مجهولا ثم علم بكونه جزءا لا يكون العمل المأتي به الخالي عن الجزء مجزيا. وبعبارة
اخرى
الصفحه ٢٨٠ :
البيان انما يتم على تقدير كونه تاما في صورة كون الزيادة من سنخ الجزء كالوجود
الثاني للركوع وأما اذا لم
الصفحه ٢٨١ :
إلّا ان يقال ان
هذا المدعى انما يتم على تقدير القول بالوجوب الضمني في المركب فانه عليه كل جزء
وجد