الصفحه ٢٩٨ :
لذلك الاناء النجس المعلوم بالاجمال لا يبقى العلم بالنجس فانه غير معقول والسر
فيه ان المعلوم بالاجمال له
الصفحه ٣٥٠ :
بشرى سارّة
يصدر
فى المستقبل القريب إن شاء الله تعالى الجزء الثالث من كتابنا آرائنا فى اصول
الصفحه ٢٧٨ : في مسائل المسألة الاولى :
ما اذا كان الواحد واحدا شخصيا لا تكون له افراد طولية ولا عرضية كما اذا ضاق
الصفحه ٣٤٨ : له صور الصورة الاولى
والثانية...................................... ٢٧٣
الصفحه ١٧ :
للمولى أو مبغوض
أو انه لا مبغوض ولا محبوب أو انه محبوب ومبغوض لا سبيل الى الرابع لاجتماع الضدين
الصفحه ٢٠٠ :
ولا طريق الى
احرازها وأما ان قلنا بجريان الاصل في العناوين الذاتية لكن منعنا عن دلالة الدليل
على
الصفحه ١٦ :
الالتزام بهذا
اللازم.
الوجه الثاني : ان
التجري كاشف عن سوء سريرة العبد وخبث باطنه وهذا يوجب قبح
الصفحه ٥٤ :
قصد الوجه اذ
المركب يكون واجبا على كلا التقديرين.
الفرع الثالث : أن
يشك في وجوب شيء واباحته ولا
الصفحه ٨٧ :
وخامسا : ان مقتضى
هذا التقريب انه لو انحصر الفقيه في واحد يكون قوله مطابقا مع قول الامام وهل يمكن
الصفحه ١٧٥ :
على خلاف الواقع
إلّا أن يقال ان الاجماع يؤثر في حق من يكون جاهلا بالقبح وعدمه.
التقريب الثاني
الصفحه ١٤ :
المقدمة الثالثة :
ان التكليف الشرعي يتعلق بما يكون اختياريا للمكلّف فالنتيجة ان التكليف يتعلق بما
الصفحه ١١٢ :
المدعى : انه لو
شمل دليل الحجية خبر السيد يكون معناه ان خبر السيد لا يكون حجة لان مفاد خبر
السيد
الصفحه ١٢٣ :
فرض نادر ملحق بالعدم.
وثانيا : يمكن أن
يكون حصول العلم من قول المخبر حكمة للجعل لا علة اضف الى
الصفحه ٣١٢ :
على كاشف الغطاء
بايرادين آخرين احدهما : ان لازم كلامه تعدد العقاب عند ترك الصلاة رأسا وهو خلاف
الصفحه ١٥ : الاختيار فتحصل ان القطع بكون المائع الفلاني خمرا لا يوجب
حرمته بعنوان انه خمر ، هذا تمام الكلام في الجهة