الصفحه ٢٣٠ : الاصل من اول الامر فيما يكون تضاد بين الطرفين ولا
يمكن الجمع بينهما والحال انه ليس الامر كذلك. وفيه ان
الصفحه ١٨٦ : حتى نشرح لكم من ذلك ما شرح لنا فاذا كنتم كما أوصيناكم لم
تعدوه الى غيره فمات منكم ميّت من قبل أن يخرج
الصفحه ٤٥ :
قاعدة الاتلاف
بتقريب ان المقر باقراره الاول أثبت ان العين لزيد مثلا وباقراره الثاني أثبت انها
الصفحه ٣٤٨ : التنبيه الاول......................................................... ٢٣٤
التنبيه الثاني
الصفحه ١٣ : الكلام
في موضعين ، الموضع الاول : في أنه هل يتغير حكم الفعل المتجرى به بالقطع بالخلاف
أو يبقى حكمه على ما
الصفحه ٢٦٤ :
والتقييد ودوران الامر بين الجنس والفصل أما المقام الاول فيقع الكلام فيه في
موردين المورد الاول في جريان
الصفحه ٣٤٧ : الوجه الاول.................................................... ١٨٢
الوجه الثاني
الصفحه ٢١٣ :
المقصد
التاسع فى الاشتغال ويقع الكلام في فصول
: الفصل
الاول : في دوران الامر بين المحذورين
الصفحه ٢٨٣ : القاعدة الاولية واخرى من حيث
النصوص الخاصة فيقع الكلام في موضعين : أما الموضع الاول فنقول لو شك في بطلان
الصفحه ١٦ : حسنه فيحكم بحرمته في
الاول ووجوبه في الثاني لقاعدة الملازمة بين العقل والشرع فهنا دعويان : الدعوى
الصفحه ٢١ : بين الطائفتين بوجهين
:
الوجه الاول : ان
الطائفة الاولى حملت على القصد مع الاشتغال ببعض المقدمات
الصفحه ٤٠ : العقل ، هذا تمام الكلام في المقام الاول.
وأما المقام
الثاني وهو كون القطع الحاصل من غير الكتاب والسنة
الصفحه ٧٥ : الاولي من قيام دليل معتبر على الاعتبار وما وقع الكلام في اعتباره امور :
الامر الاول :
الظواهر قال في
الصفحه ٨٥ : :
وقع الكلام بين
الاعلام في حجية الاجماع المنقول بالخبر الواحد والقاعدة الاولية تقتضي تأخر هذا
البحث عن
الصفحه ١٤٦ : عن الرجوع الى البراءة وترك المظنون وايضا مع
العلم الاجمالي بالتكليف يكون مقتضى القاعدة الاولية العمل