الصفحه ٦١٢ :
الطبيعة فورا ، لا كيفيّة التقيّد ونوعه ، فتصل النوبة إلى الاصول اللفظيّة
والعمليّة ، ويمكن أن يقال في مقام
الصفحه ٦٢٥ : الكفاية ، ولا يكون له
اصطلاح خاصّ عند الاصوليّين والفقهاء ، كما قال به صاحب الكفاية قدسسره (١) ، وإن كان
الصفحه ٦٣٨ :
الظاهريّة قد يقع في الطرق والأمارات ، وقد يقع في الاصول العمليّة ، ولا ملازمة
بينهما أيضا ؛ إذ يجوز للقائل
الصفحه ٦٦٠ : الجهتين محلّ للبحث ، ويحتمل أن تكون من الاُصول
التعبّديّة العقلانيّة من دون أن تكون لها أماريّة وكاشفيّة
الصفحه ١٥ : ».
ولكنّنا قبل
الورود في هذا البحث نذكر مطالب حول موضوع العلم ،
__________________
(١) كفاية الاصول
الصفحه ١٧ :
__________________
(١) تهذيب الاصول ١ :
٥.
(٢) ذكره الامام قدسسره
في هذا البحث.
الصفحه ٢٠ :
__________________
(١) كفاية الاصول ١ :
٥.
الصفحه ٣٤ : ما يعرض للمعروض بلا واسطة في
__________________
(١) كفاية الاصول ١ :
٢.
الصفحه ٣٦ : من موضوع العلم ، مثل أكثر مسائل علم الاصول فإنّ موضوعه الأدلّة الأربعة مع
وصف الدليليّة ، أو مع قطع
الصفحه ٣٧ :
فهذه المسائل مع
كونها من أهمّ مسائل علم الاصول يكون موضوعها أعمّ من موضوع العلم ، فإنّا بعد
ثبوت
الصفحه ٣٨ : المحلّ ، مثل ألوان الأجسام ، وإذا
كان كذلك فكيف يجري هذا في العلوم الاعتباريّة ـ كالفقه والاصول وأمثال
الصفحه ٣٩ : وجوب الاجتناب فقط ، بل
للشارع فيها حكمان :
__________________
(١) كفاية الاصول ١ :
٢.
الصفحه ٤٧ : :
__________________
(١) كفاية الاصول ١ :
٥.
الصفحه ٤٩ : مسائل
__________________
(١) كفاية الاصول ١ :
٥.
الصفحه ٥٧ :
__________________
(١) نهاية الاصول ١ :
١٠ ـ ١٣.