إذ لا يمكن ذلك لأحد دونه عزوجل ، فصح ضرورة أن الاستطاعة صحة الجوارح مع ارتفاع الموانع ، وهذان الوجهان قبل الفعل قوة أخرى من عند الله عزوجل وهذا الوجه مع الفعل باجتماعها يكون الفعل وبالله تعالى التوفيق.
ومن البرهان على صحة هذا القول إجماع الأمة كلها على سؤال الله عزوجل التوفيق والاستعانة والاستعاذة من الخذلان ، فالقوة التي ترد من الله تعالى على العبد فيفعل بها الخير تسمى توفيقا وتأييدا وعصمة ، والقوة التي ترد من الله تعالى على العبد فيفعل بها الشر تسمى بالإجماع خذلانا ، والقوة التي ترد من الله تعالى فيفعل بها العبد ما ليس طاعة ولا معصية تسمى عونا أو قوة أو حولا ، وتبين من صحة هذا قول المسلمين لا حول ولا قوة إلّا بالله العلي العظيم.
والقوة لا يكون لأحد البتة فعل إلا بها ، فصح أنه لا قوة لأحد إلا بالله تعالى ، ذلك يسمى تيسيرا ، قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «كلّ ميسّر لما خلق له». (١) وقد وافقنا جميع المعتزلة على أن الاستطاعة فعل الله تعالى وأنه لا يفعل أحد خيرا ولا شرا إلا بقوة أعطاها الله تعالى إياها ، إلا أنهم قالوا : إنما يصلح بها الخير والشر معا.
قال أبو محمد : فجملة القول في هذا أن عناصر الأخبار ثلاثة وهي ممتنع ، أو واجب ، أو ممكن بينهما. هذا أمر يعلم بضرورة العقل والحس والتمييز ، فإذ الأمر كذلك فإن صحة الجوارح ، وارتفاع الموانع ، استطاعة بها يمكن وجود الفعل ويكون لا واجبا ولا ممتنعا ، وبعده يكون الفعل ممتنعا ، إذ لا سبيل لعادم صحة الجوارح أو من له مانع إلى الفعل ، وأما الصحيح الجوارح المرتفع الموانع فقد يكون فيه الفعل وقد لا يكون ، فهذه الاستطاعة الموجودة قبل الفعل ، برهان ذلك قوله تعالى حكاية عن القائلين (لَوِ اسْتَطَعْنا لَخَرَجْنا مَعَكُمْ يُهْلِكُونَ أَنْفُسَهُمْ وَاللهُ يَعْلَمُ إِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ) [سورة التوبة : ٤٢]. فأكذبهم الله تعالى في إمكان استطاعة الخروج قبل الخروج ، وقوله تعالى : (وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً) [سورة آل عمران : ٩٧].
__________________
(١) روي في الصحاح بألفاظ وطرق متعددة. فرواه البخاري في تفسير سورة ٩٢ باب ٣ و ٤ و ٥ و ٧ ، والأدب باب ١٢٠ ، والقدر باب ٤ ، والتوحيد باب ٥٤. ومسلم في القدر حديث ٦ و ٧ و ٨. وأبو داود في السنّة باب ١٦. والترمذي في القدر باب ٣ ، وتفسير سورة ١١ باب ٣. وابن ماجة في المقدمة باب ٢١٠ ، والتجارات باب ٢. وأحمد في المسند (١ / ٦ ، ٢٩ ، ٨٢ ، ١٢٩ ، ١١٣ ، ١٤٠ ، ١٥٧ ، ٢ / ٥٢ ، ٧٧ ، ٣ / ٢٩٣ ، ٤ / ٦٧ ، ٤٣١).