الصفحه ٢٤٣ : والتشريك في القرآن من اليهود والنصارى فقد صح أنهم
مشركون ، وأن الشرك والكفر اسمان لمعنى واحد ، وقد قلنا إن
الصفحه ٢٦٠ : مسلمان ولكنها شريعة من الله
تعالى واردة في القرآن في ذلك كما يحرم على المحرم النكاح ما دام محرما وبالله
الصفحه ٢٧٥ : ء عليهمالسلام ، أو بآية من القرآن ، أو بفريضة من فرائض الدين ، فهي
كلها آيات الله تعالى بعد بلوغ الحجة إليه فهو
الصفحه ٢٩٤ : أنبياء ، ولا جاء قط في أنهم أنبياء نص لا من
قرآن ولا من سنة صحيحة ولا من إجماع ولا من قول أحد من الصحابة
الصفحه ٢٩٥ : : أن ولد
نوح عليهالسلام كان كافرا بنص القرآن ، عمل عملا غير صالح ، فلو كان أولاد
الأنبياء أنبياء لكان
الصفحه ٢٩٦ :
فأما أم موسى ،
وأم عيسى ، وأم إسحاق ، فالقرآن قد جاء بمخاطبة الملائكة لبعضهن بالوحي ، وإلى
منهنّ
الصفحه ٣٦٠ :
: (وَلا تَعْجَلْ
بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضى إِلَيْكَ وَحْيُهُ) [سورة طه آية رقم
١١٤]. ثم فرض
الصفحه ٣٦٤ : ويحتجّ به في تواليفه ، وكان ذا تعبّد وزهادة ، له قرية
تقوم بأمره ، وكان يؤثر الطلبة. وله تواليف في الفقه
الصفحه ٣٦٨ : جاء النص في القرآن به ، في قوله : (عَسى أَنْ يَبْعَثَكَ
رَبُّكَ مَقاماً مَحْمُوداً) [سورة الإسراء آية
الصفحه ٣٩٠ : يوم مقداره
خمسون ألف سنة ، وأنه يحيي العظام ويبعث من في القبور في مواضع كثيرة من القرآن ،
وبرهان ضروري
الصفحه ٣٩١ : لحما لذلك
الحيوان ، أو ينقلب دودا ، فصح بنص القرآن أن العظام هي التي تحيى يوم القيامة ،
ومن أنكر ما جا
الصفحه ٣٩٩ : ............................................................. ٣٤
الكلام في القرآن وهو القول في كلام
الله تعالى................................... ٣٦
الكلام في
الصفحه ٥ : القرآن ، سورة ق ، باب ١ ، حديث ٤٨٤٨) عن
أنس عن النبي صلىاللهعليهوسلم
قال : «يلقى في النار وتقول : هل
الصفحه ١١ :
٢١١ ، والدعوات باب ٧٨. وابن ماجة في الإقامة باب ١٨٢. والدارمي في الصلاة باب
١٦٨. ومالك في القرآن حديث
الصفحه ١٢ : : لا
تعقل الصفة والصفات في اللغة التي بها نزل القرآن وفي سائر اللغات ، وفي وجود العقل
، وضرورة الحسّ