الوحشية تنفر مني
فالظباء الأنسية لأجل إنكارهن شيبي منهن أنفر.
وبعد ، فلم نفسد تأويل الآمدي وننكره ،
بل أجزناه وقلنا : إن البيت يحتمل سواه.
* * *
وله من جملة قصيدة :
لعب الشيب بالمفارق بل
|
|
جد فأبكي تماضرا ولغوبا
|
خضبت خدها إلى لؤلؤ العقد
|
|
دما إذ رأت شواتي خضيبا
|
كل داء يرجى الدواء له
|
|
إلا القطيعين ميتة ومشيبا
|
يا نسيب الثغام ذنبك أبقى
|
|
حسناتي عند الحسان ذنوبا
|
ولئن عبن ما رأين لقد
|
|
أنكرن مستنكرا وعبن معيبا
|
أو تصدعن عن قلى لكفي
|
|
بالشيب بيني وبينهن حسيبا
|
لو رأى الله إن في الشيب فضلا
|
|
جاورته الأبرار في الخلد شيبا
|
قال الآمدي : ومن يتعصب على أبي تمام
يقول : إنه ناقض في هذه الأبيات لقوله (فأبكي تماضرا ولغوبا) وقوله (خضبت خدها إلى
لؤلؤ العقد دما) ثم قوله :
يا نسيب الثغام ذنبك أبقى
|
|
حسناتي عند الحسان ذنوبا
|
وقوله (ولئن عبن ما رأين) ، وقالوا :
كيف يبكين دما على مشيبه ثم يعيبه.
قال الآمدي : وليس ههنا تناقض ، لأن
الشيب إنما أبكى أسفا على شبابه غير الحسان اللواتي عبنه ، وإذا تميز من أشفق عليه
ممن عابه فلا تناقض.
وأقول : لا حاجة بنا إلى تمحله ،
والمناقضة زائلة عن أبي تمام على كل حال ،