(الجواب) وبالله التوفيق :

[...] (١) أولا معقولة حتى يقال أوجبته الطبائع [...] الطبائع إلا بأنها لا تعقل ، لأن كل ما تضيفونه إلى الطبع مضاف عندنا إلى عرض من الأعراض أو إلى غيره مما دل الدليل عليه ، فمن ادعى أنه يرجع إلى طبع فعليه الدلالة.

وإذا ثبت أن الطباع معقولة صح إثبات إضافة ما يريد اضافته إليه ، وإذا لم تكن معقولة فقد بطل ما قاله من أصله واستغنينا عن الكلام معه.

المسألة السابعة عشر

[استغناء الطبائع أو عدمه]

فإن قيل : فما تنكر أن تكون الطبائع حية قادرة عالمة قديمة مستغنية عن محل أو غيره.

(الجواب) وبالله التوفيق :

إن هذه المسألة تجري مجرى التي قبلها ، وإنما يصح الكلام في أن الطبائع حية وقادرة أو عالمة أو قديمة أو غير ذلك إذا ثبتت الطبائع ، فأما إذا لم تثبت فلا معنى للكلام في صفاتها ، لأن الصفات فرع ، فإذا بطل الأصل بطل الفرع.

__________________

(١) بياضات في النسخة.