الصفحه ١٥٣ : نسيب الثغام ذنبك أبقى
حسناتي عند الحسان ذنوبا
ولئن عبن ما رأين لقد
الصفحه ١٣١ : علي مولاه ، اللهم
وال من والاه ، وعاد من عاداه ، وانصر من نصره ، واخذل من خذله) (١).
واستأذن حسان
الصفحه ١٦٧ :
أسيان أثرى من جوى وصبابة
واساف من وصل الحسان وانقضا
الأسيان والأسوان الحزين
الصفحه ٢٠٢ : قبلك للحسان طريدة
فاليوم راح عن الحسان طريدا
حولن عنه نواظرا مزورة
الصفحه ٢١٥ : الأول : إن الحسان اللواتي
يوصفن بوضوح الثنايا لما رأين اللمة السوداء فغبطن بها واغتبطن منها تعللن بأن
الصفحه ١١ :
تقديم
صدر بإشرافي في سنة ١٤٠٥ ثلاثة مجاميع
من رسائل الشريف المرتضى علم الهدى علي بن الحسين بن
الصفحه ٢٨ : الخبر وكون الأرواح قديمة قبل الأجسام.
وهذه الأرواح إذا فارقت الأبدان هل تحس
أم لا ، وهل الحسيات عليها
الصفحه ٣٠ : الحكم لم يجز أن تحس (١)
، لأن الحس عبارة عن إدراك.
وقوله : وهل الحساب عليها أو على
الأبدان.
والحساب
الصفحه ٣٣ : من عقل ولا شرع.
المسألة الرابعة
والعشرون
[تكليف أهل جابرقا
وجابرسا]
قول الحسن والحسين عليهما
الصفحه ٨٤ : ء الناس.
وكربلا : الموضع المعروف بنواحي الطفوف
، وهو الذي قتل فيه سيدنا أبو عبد الله الحسين بن علي عليه
الصفحه ٨٥ : الحسين
وأصحابه. ثم سرنا يسيرا فانتهينا إلى راهب في صومعة ، وقد انقطع الناس من العطش ،
فشكوا ذلك إلى أمير
الصفحه ٩٦ : كان بابه مفتوحا إلى المسجد. الأخبار بذلك متظاهرة (١).
وقد روي عن علي بن الحسين عن أبيه عليه
السلام
الصفحه ١٠٤ : يحبك
ويحب رسولك ، ثم دفع إليه الراية ، فقال حسان بن ثابت : يا رسول الله أتأذن لي أن
أقول فيه شعرا؟ فأذن
الصفحه ١٠٥ : غير مراء. ثم دفع إليه الراية ، فاستأذنه حسان بن
ثابت أن يقول فيه شعرا فأذن له ، فقال :
وكان
الصفحه ١٠٦ : الأول.
أما المنقب : فجمع منقبة ، وهي الفضيلة
، وهو الطريقة الجميلة. ويقولون : فيه مناقب حسان ، الواحدة