أصول الفقه المقارن فيما لا نصّ فيه
أصول الفقه المقارن فيما لا نصّ فيه
تحمیل
البحث في أصول الفقه المقارن فيما لا نصّ فيه
عدد النتائج : ١٦٧ الصفحه ٢٣٣ : شيء تضمّن نقض غرض أصل مشروعية الحكم يحكم ببطلانه ، كما أومأ
إلى ذلك غير واحد من الأساطين ، ولا ينافي
الصفحه ٣٢٩ : .
وأمّا إخواننا أهل
السنّة فإنّما يلتجئون إلى العرف والعادة في التقنين والتشريع فيما لم يكن له أصل
في عصر
الصفحه ٣٦٢ :
الاستمتاع مجرّداً عن الإنجاب وبناء الأُسرة يحبط مقصد الشارع من أصل تشريع
النكاح. (١)
يلاحظ
عليه : بأنّ
الصفحه ٣٦٥ : التقليدي للشاطبي وغيره ، الذي يذهب إلى أنّ الأصل في
العبادات عدم التعليل فيقرّر أنّ الأصل في الشريعة
الصفحه ١٢ : اثنان إلّا وله أصل في كتاب الله عزوجل ولكن لا تبلغه عقول الرجال». (٣)
وقال الإمام أمير
المؤمنين
الصفحه ٤٣ :
الأصل
الأوّل أصالة البراءة
دلّت الأدلة على
أنّ الوظيفة العملية فيما إذا أمكن الاحتياط ولكن لم
الصفحه ٥٣ : واصل إلى العبد ، فلأنّ الفوت أيضاً مستند إلى
المولى ، إذ في وسعه إيجاب الاحتياط على العبد ، في كلّ ما
الصفحه ٥٧ :
الأصل الثاني
أصالة التخيير
وقبل الخوض في
المقصود نقدّم أُموراً :
الأوّل : انّ الميزان في
الصفحه ٥٨ : والمكلّف مخيّر تكويناً بين الفعل والترك
، لكن يقع الكلام في الحكم الظاهري والأصل الجاري في المقام. والظاهر
الصفحه ٦٠ : :
١. انّ الميزان في
جريان أصل التخيير عدم إمكان الموافقة القطعية سواء أمكنت المخالفة القطعية أو لا
الصفحه ٦١ :
الأصل الثالث
أصالة الاحتياط
قد تقدّم في الفصل
الأوّل مجرى الاحتياط وهو ما إذا قام دليل عقلي أو
الصفحه ٧٧ :
والمانع مرفوع
بالأصل فيكون «المقتضى» محقّقاً. وربما حاول تطبيق روايات الباب على تلك القاعدة
الصفحه ٧٩ : : قال لي أبو الحسن الأوّل : «إذا شككت فابن على
اليقين» ، قال : قلت : هذا أصل؟ قال : «نعم». (٢)
وجه
الصفحه ٨٠ : أُعير الذمِّي ثوبي وأنا أعلم أنّه يشرب
الخمرَ ، ويأكل لحم الخنزير ، فيردّها عليّ أفأغسِلُه قبل أن أُصلّي
الصفحه ٨٢ : ، لا ما شكّ في أصل
__________________
(١) النحل : ٩٢.