الصفحه ١٣٤ : ) صوّبه في قوله : أجتهد رأيي عند الانتقال من الكتاب
والسنّة ، فعلمنا أنّ قوله : أجتهد رأيي ، لم ينصرف إلى
الصفحه ٢٣٥ :
كلمات فقهاء
السنّة
إنّ لفقهاء السنّة
في المقام نظريات متقاربة ، نذكرها وفقاً لتاريخ وفياتهم
الصفحه ١٣٣ :
الاستدلال بالسنّة
استدلّ مثبتو
القياس بروايات متعدّدة ، نذكر منها ما يصلح للدراسة في بدء النظر
الصفحه ٢٨٥ :
٧
إجماع أهل المدينة
قد نقل أنّ مالك
بن أنس اعتمد في فقهه على أحد عشر دليلاً :
١. القرآن
الصفحه ١٢ : آيات القرآن الكريم ما رواه المعلّى بن خنيس قال : قال أبو عبد الله (عليهالسلام) : «ما من أمر يختلف فيه
الصفحه ١٢٥ : (بني النضير المقيمين في
المدينة) والمسلمين.
كيفية الاستدلال
إنّه سبحانه ذكر
ما حلّ بهم ونبّه على
الصفحه ٢١٩ :
الثالث : الاستدلال
بالسنّة
قد استدلّوا وراء
الكتاب بما ورد في السنّة أوضحها : ما رواه معاذ بن
الصفحه ٣٨٥ :
موضوع
صفحة
٧. منصوص العلّة والعمل بالسنّة
الصفحه ٢٦٥ : الشيخان في السقيفة ، بل طوال حياتهما.
وثالثاً انّ مضمون
الحديث يضاد ما هو المسلم عند أهل السنة من انّ
الصفحه ١٩٢ : :
١. تنفيذ الطلاق
الثلاث ثلاثاً.
٢. درء القصاص عن
خالد بن الوليد من قبل أبي بكر.
٣. تجديد الأذان
الثاني
الصفحه ٢٩٥ :
الصحابة : أبو سعيد الخدري ، أنس بن مالك ، ابن عباس ، أبو هريرة الدوسي ، سعد بن
أبي وقاص ، واثلة بن الأسقع
الصفحه ٣٢١ :
وأمّا ما استدلّ
به على اعتبار عرف العقلاء بأنّ النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) أمضى ما سنّه عبد
الصفحه ١٢٦ : .
توضيحه : انّ
الآية بصدد بيان سنّة الله في الظالمين من غير فرق بين بني
__________________
(١) علم
الصفحه ٣١٩ : رواه عبد الله بن مسعود دون أن يسنده إلى النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم).
قال ابن عابدين : ناقلاً
عن
الصفحه ١٦٢ : ء الكتاب
والسنّة والإجماع والعقل ؛ ووراء القياس والاستصلاح (المصالح المرسلة) وسدّ
الذرائع وفتحها وغيرها