الصفحه ٣٧٠ : ٧٢٦ ه) مؤسسة النشر
الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين ، قم ١٤١٠ ه.
٨.
إرشاد العقول إلى مباحث الأُصول
الصفحه ٣٧٣ : / ٢٠٠٢ م.
٤٠.
الحدائق الناضرة : الشيخ يوسف البحراني (المتوفّى ١١٨٦ ه) مؤسسة النشر الإسلامي التابعة
الصفحه ٣٧٧ :
٧٢.
فوائد الأُصول : محمد علي الكاظمي الخراساني (المتوفّى ١٣٦٥ ه) مؤسسة النشر الإسلامي التابعة
الصفحه ٣٧٨ : الإسلامي التابعة لجماعة
المدرسين ، قم.
٨٤.
المحصول في علم الأُصول : جعفر السبحاني (المتولد ١٣٤٧ ه) مؤسسة
الصفحه ١١٠ : بالسارق في حكم القطع ، لأنّ القطع بالنصّ واجب على
السارق ، فالكلام في إثبات السرقة حقيقة ، وقد قدّمنا
الصفحه ٩٥ : علّة
الحكم بفكره وجُهده ، فيطلق على هذا النوع من القياس ، مستنبط العلّة.
وينقسم مستنبط
العلّة إلى
الصفحه ٩٦ : .
ب. إذا لم يكن
الحكم دائراً مدار ما يتوهم أنّه علّة ، بل كان أوسع منها ، فهي حكمة الحكم ، وهذا
كما في
الصفحه ٣٩ :
الأُصول العملية الأربعة
و
تحديد مجاريها
إنّ المكلّف
الملتفت إلى الحكم الشرعي تحصل له إحدى
الصفحه ٩٤ : في مبحث الجمع بين الحكم
الواقعي والظاهري ، وفي وسع القارئ أن يرجع إلى المصدر أدناه. (٢)
وبذلك يعلم
الصفحه ٩٨ : .
ولأجل انقسام ما
يدلل به الأحكام إلى قسمين : علّة وحكمة ، اختلف الفقهاء في تفسير الحكمة الواردة
في قوله
الصفحه ٩٩ : أصل ولا فرع ولا انتقال من حكم الأصل إلى الفرع ، بل موضوع الحكم هو
العلّة والفروع بأجمعها داخلة تحته
الصفحه ١٠٩ : الزمان ، والمفروض عدم تأثيره في الحكم. وعلى هذا يحكم
العقل بأنّ الحديد ، بجميع جزئياته وتراكيبه ، يتمدد
الصفحه ١٤٨ : القياس
الظنّي؟!
الثالث : في العمل
بالقياس دفع للضرر المظنون
القياس يفيد الظنّ
بالحكم وهو يلازم الظنّ
الصفحه ٣٦٣ : ...). (١)
فالتربّص لأجل
تبيّن وضع الرحم ، وهل هي تحمل ولداً أو لا؟ حكمة الحكم لا علته ، ولأجل ذلك نرى
أنّ الحكم أوسع
الصفحه ٩١ :
٤. إثبات مثل حكم
الأصل في الفرع بعلّة جامعة بينهما. وهو خيرة أبي الحسين البصري في «المعتمد