الصفحه ٨٩ : الحكم بالمساواة وعدمها
__________________
(١) (لسان العرب : مادة
«قاس».)
(٢) نهج البلاغة : الخطبة
٢.
الصفحه ١٠٤ : ء الحكم عليه لا بدّ أن يحقّق مصلحة ما مع أنّ
الشارع لم يقم على اعتباره أو إلغائه أي دليل.
أقول : إنّ هذا
الصفحه ١٠٥ : فانفلق.
وأمّا الثاني فهو
ما يسمّى أيضاً بتنبيه الخطاب ومفهوم الموافقة ، وهو إثبات حكم المنطوق به
الصفحه ١١٢ : : احتمال
أن يكون في الأصل خصوصية في ثبوت الحكم وقد غفل عنها القائس ، ويعلم ذلك بالتدبّر
في الأمثلة التالية
الصفحه ١٢٦ :
الثاني ، وذلك لأنّ من شرائط العمل بالقياس هو أن لا يكون الدليل الدالّ الّذي دلّ
على العلّة ، متناولاً حكم
الصفحه ١٣٠ : أمثال على الأبدان. فحكم مَن حكم من أصحاب رسول الله على ذلك ، فقضى
في الضَّبع بكبش ، وفي الغزال بعنز
الصفحه ١٣٤ : الحكم بالكتاب والسنّة. (٢)
يلاحظ
عليه : أمّا أوّلاً : فإنّ
الاستدلال بحديث معاذ فرع صحّة السند وإتقان
الصفحه ١٣٧ :
روى يحيى بن الحكم
أنّ معاذاً قال : بعثني رسول الله (صلىاللهعليهوآلهوسلم) أُصدِّق أهل اليمن
الصفحه ١٤٧ : يوجد مشكلة إذا كانت الضوابط
العامة قادرة على إعطاء حكمها.
وثانياً : أنّ
المستدلّ اتّخذ المدّعى دليلاً
الصفحه ١٦٩ : .
السابع : الاستحسان
والمصلحة
وربّما يفسّر
الاستحسان بإدراك العقل مصلحة توجب جعل حكم من الشارع له على
الصفحه ١٧٠ : الشيء الواحد بضروب من الحكم والفتيا ، فإن كان هذا جائزاً عندهم فقد أهملوا
أنفسهم فحكموا حيث شاءوا ، وإن
الصفحه ١٧٣ : ، لأنّ الاستحسان هو عند التحقيق عدول عن دليل
ظاهر أو عن حكم كلّي لدليل اقتضى هذا العدول ، وليس مجرّد
الصفحه ١٧٦ : الاستحسان في الحكم
الشرعي في مقام القضاء والإفتاء؟! وعلى فرض الشمول للأحكام العملية فالآية تمدح من
يتبع
الصفحه ١٨٢ : اعتبارها ، ولكن في اعتبارها نفع أو دفع ضرر». فيكون الاستصلاح طريقاً
شرعياً لاستنباط الحكم فيما لا نصّ فيه
الصفحه ١٩١ :
١. جمع القرآن
الكريم في مصحف.
٢. قتال مانعي
الزكاة.
٣. وقف تنفيذ حكم
السرقة في عام المجاعة