البحث في أصول الفقه المقارن فيما لا نصّ فيه
١١٠/١٦ الصفحه ٩٠ :
بأصل في علّة حكمه. وهو خيرة الآمدي في «الإحكام». (٣)
٣. هو إثبات حكم
مثل المقيس عليه للمقيس. وهو خيرة
الصفحه ١١٦ :
وقال الأُستاذ
محمد مصطفى شلبي : كان على المجتهد الباحث عن أحكام الله إذا لم يجد الحكم في كتاب
الله
الصفحه ١٤٤ : سبحانه ما
شرّع حكماً إلّا لمصلحة ، وأنّ مصالح العباد هي الغاية المقصودة من تشريع الأحكام
، فإذا ساوت
الصفحه ١٥٩ : المباحث عيالاً على كتاب «الإحكام» لابن حزم الأندلسيّ.
__________________
(١) انظر : الاحكام
في أُصول
الصفحه ١٧٤ :
مثلاً انّ الخاص
يقدّم على العام ، والمقيّد على المطلق ، والنص على الظاهر المخالف ، وأحكام
العناوين
الصفحه ١٩٣ : بالاستقراء
أنّ أحكام الشرع روعي فيها الأخذ بمصالح الناس ، واعتبار جنس المصالح في جملة
الأحكام يوجب ظن اعتبار
الصفحه ٢٠١ : خاص» لأجل تطبيق الأحكام الكلية على صعيد الحياة
فهي لازمة الاتّباع ما دامت تضمن مصلحة الأُمة فيدوم ما
الصفحه ٢٠٢ : يتردد في صلاحيتها ذوو الاختصاصات.
يقول الأُستاذ عبد
الوهاب خلاف : إنّ الأحكام الشرعية إنّما شرعت
الصفحه ٢٢١ : .
أقول : المراد من مصادر التشريع ، ما يقع في طريق استنباط
الأحكام الشرعية التي أمر النبي بإبلاغها ، للناس
الصفحه ٣٣٥ : تأليفاً حول تعليل الأحكام وهو
كتاب ممتع.
٤. أخيرهم لا
آخرهم أُصول الفقه الإسلامي للفقيه المعاصر الدكتور
الصفحه ٣٦٣ : وجود الحكم عند ذكر
الغايات والأغراض؟!
وقد اعترف بذلك
الأُستاذ محمد مصطفى شلبي في كتابه تعليل الأحكام
الصفحه ٣٨٨ : .................................... ١٨٧
٣. الأحكام الّتي لها
دور التحديد....................................... ١٨٧
٤. صلاحيات الحاكم
الصفحه ٧ : المعصومين (عليهمالسلام) كتب كتاباً جمع فيه أُصول أحكام العبادات والمعاملات
والإيقاعات والسياسات ثمّ أودعه
الصفحه ٢٦ :
أهل البيت (عليهمالسلام) في عامّة المجالات فربّما يبلغ عدد ما روي عنهم في حقل
الأحكام والأخلاق ما
الصفحه ٤٤ : المناط وحصول الغاية المنشودة.
وعلى ضوء ذلك : فلو
لم يبعث الرسول بتاتاً ، أو بعث ولم يتوفق لبيان الأحكام