٦٨ ـ محمد بن خذاداذ بن سلامة (١).

الفقيه أبو بكر البغدادي ، الحدّاد (٢).

كان إماما أصوليّا ، مناظرا ، من أعيان الحنابلة.

تفقّه على أبي الخطّاب ، وسمع عن : ابن طلحة النّعاليّ ، وطراد ، وابن البطر.

روى عنه : ابن الأخضر ، وثابت بن مشرّف (٣).

وتوفّي في جمادى الأولى.

٦٩ ـ محمد بن سليمان بن خلف.

أبو عبد الله النّفزيّ (٤) ، الشّاطبيّ ، المعروف بابن بركة.

__________________

= ومن ذمّ السؤال فلي لسان		فصيح دابه حمد السؤال
جزى الله السؤال الخير أنّى		عرفت به مقادير الرجال

(١) انظر عن (محمد بن خذاداذ) في : الأنساب ١١ / ١١٥ ، والإستدراك ٢ / ٤١٤ ، والوافي بالوفيات ٣ / ٣٦ ، ٣٧ رقم ٩٢٢ والذيل على طبقات الحنابلة ١ / ٢٣١ رقم ١١٧ ، وتوضيح المشتبه ٣ / ٤٠٩.

وفي الأصل : «خداذاد» ، والتصحيح من المصادر. وهو بدال مهملة بين ذالين معجمتين.

(٢) ذكره ابن السمعاني في نسبة «المباردي» ، وقال : كان ينقش المبارد مثل أبيه.

(٣) وقال ابن السمعاني : سمعت منه أحاديث يسيرة ببغداد.

وقال ابن نقطة : حدّث ، وسماعه صحيح. وحدّث عنه ابن عساكر.

وذكره ابن القطيعي فقال : من أهل القرآن والفقه ، وطريقته في النسخ معروفة بالسرعة. ومما أنشده لنفسه :

لما رأيت أوار الحبّ في كبدي		أجريت دمعي على الخدّين مهمولا
وقلت : يا قلب صبرا بعد بينهم		ليقضي الله أمرا كان مفعولا

وقال ابن النجار : كان فقيها مناظرا ، أصوليا ، تفقّه على أبي الخطاب ، وعلّق عنه مسائل الخلاف ، وقرأ الأدب ، وقال الشعر. وكان خطّه رديئا.

روى لنا عنه : ابن الأخضر ، وثابت بن شرف ، وكان صدوقا.

(٤) النّفزي : بفتح النون ، ثم سكون الفاء ، وزاي. نسبة إلى نفزة. مدينة بالأندلس. وقال السّلفي : نفزة بكسر النون ، قبيلة كبيرة منها بنو عميرة وبنو ملحان المقيمون بشاطبة. (معجم البلدان ٥ / ٢٩٦).