قائمة الکتاب
سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة
سنة ثلاث وخمسين خمسمائة
سنة أربع وخمسين وخمسمائة
سنة خمس وخمسين وخمسمائة
سنة ست وخمسين وخمسمائة
سنة سبع وخمسين وخمسمائة
سنة ثمان وخمسين وخمسمائة
سنة تسع وخمسين وخمسمائة
سنة ستين وخمسمائة
الطبقة السادسة والخمسون
المتوفون في سنة إحدي وخمسين وخمسمائة
حرف الألف
حرف التاء
حرف الجيم
حرف الحاء
حرف السين
حرف الشين
حرف الصاد
حرف العين
حرف الميم
حرف النون
حرف الواو
حرف الباء
سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة
حرف الألف
حرف الحاء
حرف السين
حرف الصاد
حرف الظاء
حرف العين
حرف القاف
حرف الميم
حرف النون
حرف الياء
سنة ثلاث وخمسين وخمسمائة
حرف الألف
حرف الجيم
حرف الحاء
حرف السين
حرف العين
حرف الميم
حرف النون
حرف الياء
الكنى
سنة أربع وخمسين وخمسمائة
حرف الألف
حرف الجيم
حرف الحاء
حرف الزاي
حرف السين
حرف الظاء
حرف العين
حرف الفاء
حرف الميم
حرف النون
حرف الياء
سنة خمس وخمسين وخمسمائة
حرف الألف
حرف الباء
حرف الحاء
حرف الخاء
حرف الطاء
حرف العين
حرف الفاء
حرف القاف
حرف الكاف
حرف الميم
181 ـ محمد بن أبي بكر بن عثمان بن محمد البزدوي
١٨٢حرف الياء
سنة ست وخمسين وخمسمائة
حرف الألف
حرف الحاء
حرف السين
حرف الطاء
حرف العين
حرف القاف
حرف الميم
حرف الهاء
حرف الياء
سنة سبع وخمسين وخمسمائة
حرف الألف
حرف الباء
حرف الحاء
حرف الخاء
حرف الزاي
حرف السين
حرف الشين
حرف الصاد
حرف العين
حرف الكاف
حرف الميم
حرف النون
حرف الهاء
حرف الياء
سنة ثمان وخمسين وخمسمائة
حرف الألف
حرف السين
حرف الشين
حرف العين
به حرف الكاف
حرف الميم
حرف النون
حرف الهاء
حرف الياء
سنة تسع وخمسين وخمسمائة
حرف الألف
حرف السين
حرف الضاد
حرف الطاء
حرف العين
حرف الميم
حرف النون
حرف الياء
سنة ستين وخمسمائة
حرف الألف
حرف الحاء
حرف الخاء
حرف الراء
حرف السين
حرف الطاء
حرف العين
حرف الميم
حرف النون
حرف الهاء
حرف الياء
المتوفون تقريبا
حرف الألف
حرف الدال
حرف الراء
حرف العين
حرف القاف
حرف الميم
حرف الهاء
حرف الياء
الفهارس
البحث
البحث في تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام
إعدادات
تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام [ ج ٣٨ ]
![تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام [ ج ٣٨ ] تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F3585_tarikh-alislam-38%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام [ ج ٣٨ ]
المؤلف :شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي
الموضوع :التاريخ والجغرافيا
الناشر :دار الكتاب العربي ـ بيروت
الصفحات :474
الاجزاء
تحمیل
أبو طاهر السّبخيّ (١) ، البزدويّ ، البخاريّ ، الصّابونيّ ، الفقيه الزّاهد.
سمّعه أبوه بقرية وركي (٢) أجزاء من الإمام المعمّر أبي محمد عبد الواحد بن عبد الرحمن الزّبيريّ.
وسمع القاضي : أبا اليسر محمد بن محمد بن الحسين البزدويّ ، وعليّ بن أحمد بن خدام ، وأبا صادق أحمد بن الحسين الزّنديّ (٣) ، وجماعة.
ولد بعد الثّمانين وأربعمائة. وكان فقيها صالحا صحب يوسف الهمذانيّ الزّاهد ، وإبراهيم الصّفّار الزّاهد واختصّ به (٤).
__________________
= الرجال ١ / ٩٤ و ١ / ٣٤٨ ، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي ٦ / ١٨٨ ، والجواهر المضيّة ٢ / ٣٥ ، وتبصير المنتبه ٢ / ٧١٩ ، وتوضيح المشتبه ١ / ٦١٥ و ٥ / ٣٠.
(١) السّبخيّ : بالسين المهملة ، والباء الموحّدة المفتوحتين ، والخاء المعجمة. (الأنساب ، اللباب ، الجواهر المضيّة تبصير المنتبه).
وفي (المشتبه في الرجال) ضبطها المؤلّف ـ رحمهالله ـ : «السّبحي» بضم السين المهملة وفتح الموحّدة وبالحاء المهملة. وقد علّق الحافظ ابن حجر على ذلك بقوله : ضبطه السمعاني بفتحتين وخاء معجمة ، وهو أعرف بشيخه. (تبصير المنتبه).
و «السّبخة» نسبة إلى الدباغة بالسبخة. وهي التراب المالح الّذي لا ينبت فيه النبات. وقد تصحّفت في (طبقات الشافعية الكبرى للسبكي) إلى «السنجي» بالنون والجيم.
(٢) الوركي : بالفتح ثم السكون ، وكاف ، من قرى بخارى. (معجم البلدان ٥ / ٣٧٣).
(٣) الزّندي : بفتح الزاي ، وسكون النون ، وفي آخرها الدال المهملة هذه النسبة إلى قرية ببخارى. (الأنساب ٦ / ٣١٥).
(٤) وجاء في (توضيح المشتبه لابن ناصر الدين ج ٥ / ٣٠) في مادّة «السّبحيّ» ، وهو ينقل عن المؤلّف الذهبي ـ رحمهالله ـ في كتابه «المشتبه ١ / ٣٤٨» قال : «وأبو طاهر محمد بن أبي بكر عثمان البخاري الصوفي السّبحي الصابوني. يروي عن عبد الواحد الوركي ، وعنه أبو سعيد السمعاني ، وابنه عبد الرحيم ، مات سنة خمس وخمسين وخمسمائة.
قلت : كذا نقلته من خط المصنّف ، وفيه وهمان :
أحدهما : أنه جعل والد أبي طاهر عثمان ، وكنيته أبا بكر ، وليس كذلك ، بل هو ابن أبي بكر بن عثمان ، فعثمان جدّه ، ومحمد بن أبي بكر بن عثمان بن محمد بن أحمد بن إسماعيل البزدوي الصابوني ، وكناه أبو العلاء الفرضيّ : أبا عبد الله.
والثاني : أن المصنف جعله السّبحي ، بمهملتين ، الأولى مضمومة ، والحاء مكسورة ، بينهما موحّدة مفتوحة ، وإنما هو السّبخي ، بفتح المهملة والموحّدة معا ، وكسر الخاء المعجمة ، =
