أى بالهَوَى (فى مكانَ الى) قال اللهُ تعالى (فَرَدُّوا أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْواهِهِمْ) ـ أى الى أفْواهِهم (فى مَكانَ الباءِ) قال زيدُ الخيلِ
|
ويَرْكَبُ يوْمَ الرَّوْعِ فيها فَوَارِسٌ |
|
يَصِيرُونَ في طَعْنِ الأبَاهِرِ والكُلَى |
وقال آخَرُ في مثل ذلك
|
وخَضْخَضْنَ فِينَا البَحْرَ حتى قَطَعْنَه |
|
على كُلِّ حالٍ من غِمَارٍ ومِنْ وَحَلْ |
أى خَضْخَضْنَ بنا وقال آخر
* نَلُوذُ في أُمٍّ لَنَا ما تَعْتَصِب*
أى نَلُوذُ بأُمٍّ وقال الاعشى
* واذا تُنُوشِدَ في المَهَارِقِ أَنْشَدا*
أى اذا سُئِل بكُتُب الانبياءِ أجابَ (علَى مكانَ اللامِ) قال الشاعر
|
رعَتْه أشْهُرًا وخَلَا عليْها |
|
فَطارَ؟؟؟؟؟ فيها واستَطارَا |
أى خَلَالها (اللامُ مكانَ على) يقال سَقَط لِفِيه بمعنَى على فِيهِ وأنشد
* فَخَرَّ صَرِيعًا لليَدَيْنِ ولِلفَمِ*
أى على اليَديْنِ والفَمِ وقال آخر
|
كأنّ مُخَوَّاهَا على ثَفِنَاتِها |
|
مُعَرَّسُ خَمْسٍ وَقَّعَتْ لِلْجَنَاجِنِ |
أى وَقَّعت على الجَنَاجِن (الى مَكَانَ من) قال ابن أحمر
* أيُسْقَى فلا يَرْوَى الَىَّ ابنُ أحمَرَا*
أى مِنِّى (الَى مكانَ عند) يقال هو أشْهَى الَىَّ من كذا وكذا ـ أى عِنْدى قال أبو كبير
|
أمْ لا سَبِيلَ الى الشَّبَاب وذِكْرُه |
|
أشْهَى الَىَّ من الرَّحِيقِ السَّلْسَلِ |
أى عِنْدى وقال الراعى
* صَنَاعٌ فقَدْ سادَتْ الَىَّ الغَوانِيَا*
(عن مَكانَ على) قال ذو الاصْبَع العَدْوانى
|
لاهِ ابنُ عَمِّك لا أَفْضَلْتَ في حَسَبٍ |
|
عَنِّى ولا أنْتَ دَيَّانِى فتَخْزُونِى |
يريد علَىَّ وقال قيسُ بنُ الخَطِيم
![المخصّص [ ج ١٤ ] المخصّص](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F3562_almukhases-14%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
