أراد الجُوْدِ
يَاءَ بالنَبطية أو بالفارِسيَّة ـ وهو الكِساءُ والمُهْرَق ـ الصحِيفةُ قال
الشاعر
* لِآل أسماءَ مِثْلُ المُهْرَق البالِى*
وهو بالفارسيَّة
مُهْره* ابن دريد* تفسير مُهْر كَرْد ـ أى صُقِلتْ بالخَرَز وكذلك اليَلْمَق ـ وهو
القَبَاء هو بالفارسِيَّة يَلْمَه وأنشد
* كأنَّهُ مُتَقَبِّى يَلْمَقٍ عَزَبُ*
قال وكذلك قولُ
لبيد
* قُرْدُ مَانِيًّا وتَرْكًا كالبَصَل*
والقُرْدُمانِىُّ
ـ سلاحٌ كانتِ الأَكاسِرةُ تدَّخِرُه في خَزائِنها يُسمُّونه كرْدَمَانَدْ معناه
عُمِلَ وبَقِى ومنه قول أبِى ذُؤيب
كأنَّ عليها
بالَةً لَطَمِيَّةً
|
|
لَهَا من
خِلَالِ الدَّأْيَتَينِ أَرِيجُ
|
البالَةُ ـ الجِرَاب
وهو بالفارسية باله* قال* والفَصَافِص واحدتها فِصْفِصةٌ وهو قول الأعشى
«ونَخْلا نابِتًا وفَصافِصَا»
وهو بالفارسية
اسْپَسْت* قال* والنُّمِّىُّ ـ الفَلْس بالرُّومية قال أوس
وقارفَتْ وهى لم
يَجْرَبْ وباعَ لَها
|
|
من الفَصَافِصِ
بالنُّمِّىِّ سِفْسِيرُ
|
يعنى السِّمسار
وقوله باعَ لها ـ أى اشتَرَى لها* غيره* الفَيْجُ مشتَقٌّ من الفارسية ـ وهو
رسُولُ السُّلطان على رِجْليه والجمع الفُيُوج وهو بالفارسية السِّفْسير* أبو
عبيد* والقُمْقُمُ بالرُّومِيَّة قال عنترة
* حَشَّ الِمَاءُ به جَوانِبَ قُمْقُم*
وكذلك الطَّسْت
والتَّوْر* قال* فأما الطَّاجَن فهو بالفارسِيَّة تابه وكذلك الطابَقُ وكذلك
الهاوَنُ فارسى* قال* والدَّيَابُوذ ـ ثوبٌ يُنْسَج بنِيرَيْنِ وهو بالفارسية
دُوبُود قال الأعشى يصِف الثورَ
عَلَيْه
دَيَابُوذٌ تَسَرْبَلَ تحتَهُ
|
|
يَرَنْدَجَ
إسْكافٍ يُخالِطُ عِظْلِمَا
|
واليَرَنْدج أيضا
بالفارسية رَنْده ـ وهو جِلْد أسوَدُ والجُدَّادَ نبَطيَّة ـ الخُيُوط