الصفحه ١٨٥ : الافْعال فغيَّرُوا أوّله كما غَيَّروا آخِرَه وذلك قولك كَسَّرته
تَكْسِيرا وعَذَّبته تَعْذِيبا وقد قال قومٌ
الصفحه ٢٣٠ : ـ قَطَعْتها وتَمَرْتُ القومَ
وأتْمَرْتُهم ـ أطعمتهم التَّمْر ويقال ثَلَجَتِ السماء تَثْلُج ثَلْجًا
وأَثْلَجَت
الصفحه ١٥٥ :
الحُذْيا والسُّقْيا فمصدران في الاصل مثل الفُتْيا والرُّجْعَى وان كانا قد
وَقَعا على المفْعُول لأن المصدر
الصفحه ٤ : في قَيْده وقد نَدَأْت القُرْص
في النار ـ اذا مَلَلْتُه وقد نَدَوْت القومَ ـ اذا أتيْتَ نادِيَهم أى
الصفحه ٢٤٤ : والظاهر أن قبله نقصا من الناسخ ووجه
الكلام وطلع الرجل على القوم وأطلع اذا أشرف الخ كتبه مصححه
الصفحه ٣ : رَبَأْت القومَ ـ اذا كُنْت لهم ربِيئةً وقد رَبَوْت من
الرَّبْو وقد ذَرَأَ اللهُ الخَلْقَ يَذْرَؤُهم ـ أى
الصفحه ٢٤٣ : وأَضْبَر ـ اذا
جَمَع قوائمه ووثب وضَجَّ القومُ يَضِجُّون ضَجِيجًا وأَضْجُّوا* قال الأصمعى* ولا
يقال
الصفحه ٢٣٤ : تَحْنِكُه
وتَحْنُكُه حَنْكًا وحَنَكًا وأَحْنَكَتْه وحَكَمَ الرجلُ الدابَّةَ يَحْكُمُها
وأَحْكَمَها ـ اذا
الصفحه ٢٣٩ : ـ هَدَيْتُه ورَزَّت الجَرَادةُ ذنبَها في الارض وأَرَزَّتْه ـ أَثْبَتَتْه
لِتَبِيض ورَمَدَ القومُ وأَرْمَدُوا
الصفحه ٢٤١ :
وسَبَلَتْ عَيْنُه
تَسْبُل وأَسْبَلَتْ وسَبَتَ القَوْمُ يَسْبِتُون ويَسْبُتُون وأَسْبَتُوا ـ دَخَلُوا
فى
الصفحه ٢٥٢ :
السِّنُّ تَنْجُم
نُجُوما وأنْجَمَت ـ اذا طلعت ونَسَلَ الوبرُ يَنْسِل نُسُولا وأنْسل ـ اذا سقط
الصفحه ٢٧ :
الشىءَ آبَاهُ
إباءً وقد سَرَوت ثوبِى سَرْوا ـ اذا ألقَيْته وسَرَوْت عَنِّى دِرْعِى بالواو لا
غيْرُ
الصفحه ٧٠ : فهذا المفعولُ الأوّل في الحقيقةِ فاعِل لأن معناه
لَبِس عبدُ اللهِ الثوبَ وقَبِل زيدٌ الدِّرْهَمَ فأما
الصفحه ٧٥ : وكِلْتُ لك وكِلْتُك
ووَزَنْت لك ووَزَنْتك ورَهَنْت عِنْده رَهْنا ورَهَنْته رَهْنا وخَذَل القومُ
عنِّى
الصفحه ١٦٢ :
فِعَل أيضا فعلى هذا يجْرِى المعتلُّ الذى حرفُ الاعتلالِ فيه لازِمٌ وقد جاء
المدُّ في زِنًا وشِرًا لأنه