الصفحه ٥٧ : ولِمَ صار تفسيرُ التفسير أشدَّ من
التفسير الاوّل وهل ذلك لأنه يُوجَد للتفسير الاول بَيانٌ فاذا طُلِب
الصفحه ١٢١ : وهو
عِنْدى غلَط لأن إخوة فِعْلة وفِعْلة من الجُموع المكسَّرة القليلة كأفْعُل
وأَفْعِلة وأفْعال كما
الصفحه ١٩٠ :
ياءِ تَكْرِير وتَرْدِيد والقولُ ما قاله سيبويه لأنه يقال التَّلْعاب ولا يقال
التَّلْعِيب* قال سيبويه
الصفحه ٢٠٣ : مَقْوَدة الى الأذْى وبقولهم مَرْيَم ومَكْوَزة فأما مَرْيم
ومَكْوَزة فليس فيهما حجة لانها اسمان عَلَمان
الصفحه ٥ :
ويُقال قد
هَدَأْتُ أهْدَأُ هُدُوءاً ـ اذا سكَنْت وقد هَدَيْت الرجُلَ من الضَّلالةِ
وهَدَيْته الطَّرِيقَ
الصفحه ٢٢٥ :
غُؤُورًا وغارَ
الرجلُ أَهْلَه غِيَارًا وغَيْرًا ـ اذا مارَهُم وأَغارَ على العَدُوِّ اغارَةً
الصفحه ٢٤٧ :
ـ اذا جعل له فَرِيضة وفَغَاتَوْرُ النبات فَغْوا وأفْغَى ـ اذا تَفَتَّح نَوْرُ
الشجرة وفَحَش وأفْحَش
الصفحه ٢٥١ :
وأمْعَضَنِى ـ مَضَّنى ومَجَدْت الدابة أمْجُدها مَجْدا وأمْجَدتها ـ اذا عَلَفْتها
مِلْءَ بطنها ومَجَدَتْ
الصفحه ٢٣٥ :
* إذا النُّجُومُ تَوَلَّتْ بَعْدَ إخْفَاق*
وخَفَقَ الطائرُ
بِجَناحَيْه يَخْفِق خُفُوقا وأَخْفَق ـ اذا
الصفحه ٢٤٨ :
ـ اذا صَبَبْتَه
وقَمَسْت الرجلَ في الماء أقْمِسه قَمْسَا وأقْمَسته وقَطَبْت الشراب أقْطِبه
قَطْبا
الصفحه ٢٤٥ :
وأعْصَفَتْ ـ اذا اشتد هُبُوبُها وعَصَفَهُ الشىءُ وأعْصَفَه ـ أهْلَكَه وأنشد
فى فَيْلَقٍ
جَأْوا
الصفحه ٢٥٠ : ـ اذا امَّحَى ودَرَس وماط الرجلُ عَنِّى الأذى يَمِيطُه مَيْطا وأمَاطَه
ـ دفعه ومِطْتُ عنه وأمَطْت
الصفحه ٣٧ :
وبَظًا بمعنى خَظًا ـ وهو كثرة اللحم يقولُون بَظَا يَبْظُو ـ اذا كَثُر لحمُه
فأما قول الرجل لأبى الأسود
الصفحه ٢٣ : أبو عبيد* معناه ضرَبْت رأسَه وأنشد
* أَفْلِيه بالسَّيْف اذا اسْتَفْلَانِى*
* ابن السكيت*
قَلَوْت
الصفحه ١٣ : البابَ وآصَدْته ـ اذا أغلَقْته وأوْسدْت الكَلْبِ
وآسَدْتُه ـ اذا أغْريْته ومن طريق بَدَل الهمزة من الواو