الصفحه ١٤٦ : ء سَوادٌ* وقد جاء
شئٌ من الأَلْوان على فعْل قالوا جَوْن ووَرْد والوَرْد الفَرس ـ الأصْفَر
اللَّونِ
الصفحه ٧٣ : ولا يتعدَّى الى مفعولين يعنى ليس كلُّ ما كان متعدِّيا بحرْف جرٍّ يجوزُ
حذْفه بل المتعدى بحرفِ جرٍّ على
الصفحه ٤٧ :
الكُلْيتيْنِ من الطِّحالِ
وجميعُ ما ذكره
سيبويه في هذا الباب وما يتصل به قال أبو على أبو الحسن لا
الصفحه ١٢٥ : ذلك وليس الأمرُ على ما قالُوا لأنَّه قد جاءَ أفْعالٌ كثيرةٌ مما لا
يتعدَّى قد سَقَطت منها الواو كقولك
الصفحه ١٣٦ : فُعَالة لكنْ فَعِيلة ليستْ بمصدَرٍ وهى دالَّة على ما تدلُّ عليه
فُعَالةٌ من معنَى الفَضْلة فاذًا فُعَالةٌ
الصفحه ٨٠ :
الاربعةِ لما يُحْدِثُ فيه العاملُ وليس شئٌ منها إلا وهو يَزُول عنه وبين ما
يُبْنَى عليه الحرفُ بِناءً لا
الصفحه ٤٥ : ما يَجِىء عليه واستوفيناه وعدَّةُ ما يكونُ على حرفٍ واحدٍ
من هذه الحُرُوف ثلاثة عَشَر حَرْفا حرفانِ
الصفحه ١٨٣ :
فتقُول اتَّخَذ ذَبِيحة وقد يُبْنَى على افْتَعلَ ما لا يُرادُ به شئٌ من ذلك كما
بنَوْا على أفْعَلْت
الصفحه ١٤١ :
ولا يُقدَّر في
رَحِم حرفٌ من حُروف الجرِّ ومعنى قول سيبويه فلم يَجِيؤا باللفظ كلفظ ما معناه
كمعناه
الصفحه ٧٢ :
وهذا شاهِدٌ لجواز
حذفِ حرفِ الجرِّ لا للذى يتضمَّنُه البابُ من تعدِّى الفِعلِ الى مفعولين* قال
أبو على
الصفحه ١٤٨ : ذكَر نَضَرَ وجْهُه لأنه من باب
الحُسْن والقُبْح الذى يأتى فِعْلُه على فَعُل يَفْعُل ليُرِيك خُروجَه عن
الصفحه ٦ : على ما حكاه أبو على الفارسى من
أنه يقال أسْأَيتُ القوسَ ـ جعلتُ لها سِئَةً فاصلُه الهمزُ على عكْس ما
الصفحه ٢٠٦ : العينِ أو اللامِ منه حرفٌ من حُرُوف الحَلْق لما
ذكرتُه لك من العِلَّة* وقد يَجِىءُ ما كان في موضِع العينِ
الصفحه ٢٠٢ : انفصلَتْ بزيادتها من الفِعْل
وكانت على وَزْنه وكذلك ما كان مثلَ مَعِيشةٍ في الاعتِلال وهذا مذْهبُ سيبويه
الصفحه ١١٤ :
أفْعِلةٌ كأغْرِبةٍ وأقْفِزةٍ فرُدّ في التصغِيرِ الى البابِ ومن العرب من يُجْريه
على القياس فيقول صُبَيَّة