الصفحه ١٩٧ : الهاءُ للتأنيثِ وانما جاء على مَفْعِل لأن ما كان على فَعَلَ وأوَّلُه
واو يلزم مستَقبَلهُ يَفْعِل وأكثر
الصفحه ١٩٩ : جميعِ هذا بِناءَ المفعُول وكان بِناءُ المفعُول أولَى به لأنّ
المصدَرَ مفْعُول والمكانَ مَفْعُول فيه
الصفحه ٢١٩ : تَقَى يَتْقِى وانما هو على الحذف وأصله اتَّقَى يَتَّقِى حذَفوا فاءَ الفعل
وهو التاءُ الاولَى من اتَّقَى
الصفحه ١٢ : المكسورةِ
مُطَّرِدا كما يقول غيرُه اذا كانت أوَّلَ حَرْف ويزعُم أن قولهم إسَادةٌ وإشَاح
وإفَادة من الشواذِّ
الصفحه ٤٠ : من الكَافِ وجَعلوا
الجيمَ أوْلى لأنها قد أُبْدلت من الحرف الأعجمى الذى بين الكاف والجيم فكانوا
عليها
الصفحه ٧٢ : بالآخَرِ في الاصل وإنما
فَصَله من القسم الأول اختلافُ معناهما في الأصل فأما قوله سمَّيته بفلانٍ كما
تقول
الصفحه ٩٦ : الأوّلِ
ويفرُق الفراء بين هذه الاسماءِ المنقولةِ عن أحوالٍ لها هى غيْرُ متمكِّنة فيها
وبينَ ما يُصاغُ من
الصفحه ١٠٤ :
خالَفُوا بيْنَ
تصغيرِ المبهَمِ وغيرهِ بأن ترَكُوا أوّلَه على لفظْهِ وزادُوا في آخرهِ ألِفا
عِوضا
الصفحه ١٩٤ : كُسِر في الأول قالوا عَلَاه
المكبِر ويقولون المَذْهَب للمكان وتقول اردت مَذْهَبا ـ أى ذَهَابا فتفتح لأنك
الصفحه ٢٢١ : الأول مما ليس
على ثلاثة أحرف قولهم «أَرَاك مُنْتَفْخًا عَلَىَّ» بتسكين الفاء سُكِّن لان قولنا
تَفِخًا من
الصفحه ٧ :
الأولَى للتكرير
في الزاى والهمزةِ جميعا فصارت زَيَازِئَة وإذا كانَتِ الغَلِظَ ورُءُوس الاكامِ
الصفحه ١٠ : الحَوَارِى
العالِىَ الذِّكْر
أراد الحَوارِىَّ
فحذف الياء الأُولَى لا الآخِرة هذا الوجهُ وقد يمكن أن
الصفحه ١١ : الواواتِ في هذا النحو تكونُ على
ضربَيْن أوَّلا وغيرَ أوّل فاذا كانت أولا فعلى ضربَيْن أحدهما أن تكون مفردةً
الصفحه ١٧ : والأكثرُ الاول وعليه قالوا الْقُحْوانُ في
الأُقْحُوانِ ومما يدُلُّ أن سأمةَ أصله أُسامةُ ثم حُذِف جمع
الصفحه ٢٠ : ويقال طالَ طِوَلُك وطالَ
طِيَلُك مكسُورةَ الأوّل جَمِيعا فأما الحبْلُ فلم نسمَعْه الا بكسْر الأوّل