الصفحه ١٢٦ : الأوَّلِ الأعْدلِ الذى هو الثُّلاثِىُّ وأبيِّن البِناء الغالِبَ على
كلِّ نوعٍ منها وأُفَضِّل ما يغْلِب على
الصفحه ٢١ : جمعِ مَسِيل
مُسْلانٌ فَمَسيل مَفْعِل والياءُ فيه عينُ الفِعْل فتوَهَّم فيه مَن قال في جمع
مَسِيل
الصفحه ٨٠ :
حاله المُفْضِيَة به الى البِنَاءِ وذلك من عَلُ وأوَّلُ ويا حَكَمُ وما أشبه ذلك
والآخَر أن يكونَ بِناؤُه
الصفحه ٩ : أنهم قالوا طَوَيت ولَوَيْت وحَيِيت فأجْرَوُا الأول في
جميع هذا مُجْرَى العينِ من اخْشَوْا وقالوا قُوًى
الصفحه ٩٩ : مُجاوِرِى ومن النحويين من يقول
لَقِيته يَوْمُ يومُ وهو شاذُّ وتفسيره أنه يجعَل يَومُ الاوّل بمعنى مُذْ
الصفحه ١٩ : ناهَضْتُه وهاوَأْتُه وهاوَيْتُه معناه كالاول
ولم يُفَسَّرْه ودارَأْته ودارَيْته هذه حِكايتُه والمعروف
الصفحه ٩٢ :
الاختيار عند
النحويين وقد يجوز ثمانِىْ عَشْرة بتسكين الياء فأما مَن فتَحها فانه أجراها على
الصفحه ٢٠٢ : ومَقْدَرة ومَقْدُرة ومَقْدِرة وأُورِدُ ههنا شيأ
اطِّراديًّا نافِعا في التصريف وذلك أنَّ كل ما كان من بَناتِ
الصفحه ٢٩ :
مَأْخُوذ من قولهم
ما بِه نَطِيش ـ أى ما به حركةٌ فمعناه عَطْشانٌ فَلِقٌ ويقولُون خَزْيانُ سَوْآنُ
الصفحه ١٢٢ :
ما أنشده أبو زيد
بَنَيْتُه
بعُصْبةٍ من مالِيَا
أَخْشَى
رُكَيْبا ورُجَيْلا
الصفحه ١٤٩ :
نحو من العَظِيم
في المعنى الا أنَّ هذا في العَدَد يعنى أن الكَثِير مُرَكَّبٌ من شئٍ مُتَزايِد
الصفحه ١٧٦ : حُروفه أربعةٌ ما
خَلَا أفْعَلْت فانه لم يُلْحَق بِبِنَات الأربعةِ يريد أن كلَّ شئٍ من الفعل كان
ماضِيه
الصفحه ١٩٦ : والمأدُية وقد قال قوم مَعْذُرة كالمَأْدُبة
ومنه فنَظِرَةٌ الى مَيْسُرَة وقد أنكر الاخفش قراءة قرئت «فَنَظِرة
الصفحه ٢٠١ : وحَللت معانِيَها بما سقَط
الىَّ من لفظ الشيخين أبِىّ علىٍّ وأبى سعيدٍ ورجَّحْت وجَرْحت واللهَ أسأَل تيسير
الصفحه ٨٧ : وسائِر ما أشبهها من الأفعال وهى في اللُّغةِ الأُولى وفي اللُّغةِ
الثانية اذا كانت للمخاطَب مبنِيَّةٌ مع