الصفحه ٩٨ : بَدِى وبادِئَ بَدْءٍ وبادِئَ بَدِىءٍ وبادِىْ بَدِىٍّ لا يهمز ومعناه
أوّلَ كل شئٍ وانما سكنت الياء من
الصفحه ٧٢ : بالآخَرِ في الاصل وإنما
فَصَله من القسم الأول اختلافُ معناهما في الأصل فأما قوله سمَّيته بفلانٍ كما
تقول
الصفحه ٢٢١ : الأول مما ليس
على ثلاثة أحرف قولهم «أَرَاك مُنْتَفْخًا عَلَىَّ» بتسكين الفاء سُكِّن لان قولنا
تَفِخًا من
الصفحه ٩٦ : الأوّلِ
ويفرُق الفراء بين هذه الاسماءِ المنقولةِ عن أحوالٍ لها هى غيْرُ متمكِّنة فيها
وبينَ ما يُصاغُ من
الصفحه ١٠٤ : من الضَّمّ الذى هو علامةُ التصغِير في أوّله وقوله ذَيَّا وهو تصْغِيرُ ذا
ياءُ التصْغِير منه ثانِيةٌ
الصفحه ١٩٤ : مَقِيلَا
يريد قَيْلولةً
وأمَّا ما كان يَفْعَل منه مفْتُوحا فان اسمَ المكانِ مَفْعَل وذلك قولُك
الصفحه ٤٧ :
الحرف الذى يُجَاء به له فالواوُ اذا لم تكُنْ بَدلا من الحرف الجار لزمته الدلالة
على الاجتماع كلُزُوم
الصفحه ١١٢ : ءً كَأنَّهم جعَلوا كلَّ جُزْء منه
عَشِيَّةً اذْ كان أجزاؤُها تَنْقِضى أوَّلَ فأوّلَ فيكون الباقى منها على غير
الصفحه ٥٧ : ولِمَ صار تفسيرُ التفسير أشدَّ من
التفسير الاوّل وهل ذلك لأنه يُوجَد للتفسير الاول بَيانٌ فاذا طُلِب
الصفحه ١٦٦ :
كثُرَ في المعتلِّ
من هذا الباب فَعِلَ يَفْعِلُ على قِلَّته في الصحيح والسببُ في ذلك كَراهتُهم
الصفحه ١٠ : أربعةُ أوْجُه يجوز لم أُورَأْ بها مثالُ لم أُوْرَعْ بها معناه لم يَشْعُر
بها وهو من الوَراءِ اشتقاقُه
الصفحه ١٨١ : مفعُول فمعناه طلَبْت ذلك من
نَفْسى وكلَّفتها إيَّاه فالباب في استَفْعلت الشىءَ أن يكون للطَّلَب أو
الصفحه ١٥٢ : أحْمَقَ كما قالوا نَكِدٌ
وأنْكَدُ* قال سيبويه* واعلم أنَّ ما كان من التضعيف من هذه الأشياء فانه لا
يَكادُ
الصفحه ١٩١ : الهاء في فَعْلَلَة وزادوا
الألِفَ عِوَضا منها وفي غير المُضاعَف لا يَفْتَحون أوَّله لا يقولون
الصفحه ٤٦ :
من يجْزِم بلَنْ
كما يجزِم بلم فاذا صح ذلك فهى ثلاثة وثلاثةُ أحرفٍ من حرُوف النصب للفِعْل وهى أن