الصفحه ٤٢٧ :
المحدّثين يقولونه بفتح الياء وضم الفاء ، والصحيح الأوّل.
ومنه حديث عاتكة :
أَفَرَّ صياح
القوم عزم
الصفحه ٤٣٠ : والغنم ما لا يصلح
إلّا للذّبح.
وفيه ذكر «فَرْش» بفتح الفاء وسكون الراء : واد سلكه النبي
الصفحه ٤٣١ : فِرْصَة من مسك» الفِرْصَة بكسر الفاء : قطعة من صوف أو قطن أو خرقة. يقال : فَرَصْتُ الشيء إذا قطعته
الصفحه ٤٣٢ : افْتَرَصَ
مسلما ظلما» هكذا
روي بالفاء والصاد المهملة ، من الفَرْص
: القطع ، أو من الفُرْصَة. النّهزة. يقال
الصفحه ٤٣٧ :
أَفْرَعُ» الأَفْرَع هاهنا : الموسوس.
وفيه ذكر «الفُرْع» وهو بضم الفاء وسكون الراء : موضع معروف بين مكة
الصفحه ٤٤٠ : بفتح الفاء ، وهو مكيال يكال به اللّبن.
(س) وفيه «تأتي
البقرة وآل عمران كأنهما
فِرْقَان من طير صوافّ
الصفحه ٤٤٥ :
(باب الفاء مع السين)
(فسح) (ه) في صفته عليه
الصلاة والسلام «فَسِيح
ما بين المنكبين» أي
بعيد ما
الصفحه ٤٥٠ : » (١).
(باب الفاء مع الصاد)
(فصح) (س) فيه «غفر له
بعدد كلّ فَصِيح وأعجم» أراد
بالفَصِيح بني آدم ،
وبالأعجم
الصفحه ٤٥٢ : السّعة والرّخاء.
(باب الفاء مع الضاد)
(فضج) (ه) في حديث عمرو
بن العاص «قال لمعاوية : لقد تلافيت أمرك
الصفحه ٤٥٦ : فَضَاء. وقد
فَضَا (٤) المكان وأَفْضَى
إذا اتّسع. هكذا
جاء في رواية.
(باب الفاء مع الطاء)
(فطأ
الصفحه ٤٦١ : النّبات : أَفْغَى ، لا
فَغَا.
(باب الفاء مع القاف)
(فقأ) (س) فيه «لو أنّ
رجلا اطّلع في بيت قوم بغير
الصفحه ٤٦٤ : رواية بتقديم الفاء على القاف ،
والمشهور بالعكس.
قال بعض
المتأخّرين : هي عندي أصحّ الروايات وأليقها
الصفحه ٤٦٥ : ء في بعض الروايات ، والصّواب «بفقميه» أي حنكيه.
وقد تقدّم.
(باب الفاء مع الكاف)
(فكك) (ه) فيه «أعتق
الصفحه ٤٦٦ : .
(باب الفاء مع اللام)
(فلت) (ه) فيه «إن الله
يملي للظالم فإذا أخذه لم يُفْلِتْهُ» أي لم يَنْفَلِتْ منه
الصفحه ٤٧١ :
(فلسط)
فِلَسْطِين هي بكسر الفاء وفتح اللام : الكورة المعروفة فيما بين
الاردنّ وديار مصر ، وأمّ
