(غضف) في الحديث «أنه قدم خيبر بأصحابه وهم مسغبون والثمرة مُغْضِفَة».
(ه) ومنه حديث عمر «وذكر أبواب الرّبا قال : ومنها الثمرة تباع وهي مُغْضِفَة» أي قاربت الإدراك ولمّا تدرك.
وقيل : هي المتدلّية من شجرها مسترخية ، وكلّ مسترخ أَغْضَفَ. أراد أنها تباع ولم يبد صلاحها.
(غضن) في حديث سطيح :
وكاشف الكربة في الوجه الغَضِن
هو الوجه الذي فيه تكسّر وتجعّد ، من شدة الهمّ والكرب الذي نزل به.
(باب الغين مع الطاء)
(غطرس) في حديث عمر «لولا التّغطرس ما غسلت يدي» التَّغَطْرُس : الكبر.
(غطرف) (ه) في حديث سطيح :
أصمّ أم يسمع غِطْرِيف اليمن
الغِطْرِيف : السّيّد (١) ، وجمعه الغَطَارِيف. وقد تكرر في الحديث.
(غطط) (س) فيه «أنّه نام حتى سمع غَطِيطه» الغَطِيط : الصّوت الذي يخرج مع نفس النائم ، وهو ترديده حيث لا يجد مساغا. وقد غَطَّ يَغِطُّ غَطّاً وغَطِيطاً.
(س) ومنه حديث نزول الوحي «فإذا هو محمرّ الوجه يَغِطُّ».
(س) و[في (٢)] حديث جابر «وإنّ برمتنا لتَغِطُّ» أي تغلي ويسمع غَطِيطُها.
ومنه الحديث «والله ما يَغِطُّ لنا بعير» غَطَّ البعير : إذا هدر في الشّقشقة ، فإن لم يكن في الشّقشقة فهو هدير.
__________________
(١) قال الهروى : والغطريف فى غير هذا : البازى الذى أخذ من وكره صغيرا.
(٢) من ا واللسان.