الصفحه ٤٨٧ :
فهرس الجزء الثالث من النهاية
حرف الصاد
حرف الطاء
٢٣٤
باب العين مع السين
الصفحه ٤٨٦ : ، والياء زائدة. وإنما أوردناه هاهنا حملا
على ظاهر لفظه.
انتهى الجزء
الثالث من نهاية ابن الأثير
ويليه
الصفحه ٣٤٨ :
عليهم الغذاء».
(٢) انظر حواشى ص ١٠٦
من الجزء الثالث.
الصفحه ٣٥٠ : .
__________________
(١) انظر ص ١٩ من
الجزء الثالث.
(٢) وهى رواية
الهروى.
الصفحه ٣٠٣ :
(ه) وفيه «كان إذا
أوى إلى منزله جزّأ دخوله ثلاثة أجزاء : جزء الله ، وجزءا لأهله ، وجزءا لنفسه ،
ثم
الصفحه ٢٧٠ : عَقَدَ الجزية في عنقه فقد برئ مما جاء به رسول الله صلىاللهعليهوسلم» عَقْدُ الجزية : كناية (١) عن
الصفحه ١٦٥ : الأرض. وقريش البطاح ، وهم الذين نزلوا بطاح مكة.
(ه) ومنه كتاب عمر
إلى أبي عبيدة رضياللهعنهما
الصفحه ٢٧٦ : يقعان على الأرض في
السّجود.
ومنه حديث حاطب «فأخرجت
الكتاب من عِقَاصِها» أي ضفائرها ، جمع عَقِيصَة أو
الصفحه ٤٢٢ : ء وفتحها : مدينة ببلاد التّرك معروفة ،
وإليها ينسب محمد بن يوسف الفِرَبْرِيّ
، رواية كتاب
البخاري عنه
الصفحه ١٨٠ : أمّ هاشم بن عبد
مناف ، والثالثة : عَاتِكَة بنت الأوقص بن مرّة بن هلال ، وهي أمّ وهب أبي آمنة أمّ
النبي
الصفحه ٤٢ : ، ولا ناحلا جدّا. ويروى
بالسين على الإبدال من الصّاد. ويروى صعلة بالعين. وقد تقدم.
(باب الصاد مع الكاف
الصفحه ٤٣ :
وفيه «حمل على جمل
مِصَكٍ» هو بكسر الميم وتشديد الكاف ، وهو القوىّ الجسم الشديد
الخلق. وقيل هو من
الصفحه ١١١ :
مخصوص بمن يَطْبَخُ لنفسه ، والطَّبْخ
عامّ لنفسه
ولغيره.
(ه) وفي حديث ابن
المسيّب «ووقعت الثالثة فلم
الصفحه ٢٢٥ : فى (باب
تحريم النظر إلى العورات ، من كتاب الحيض) وقال النووى فى شرحه : «ضبطنا هذه
اللفظة على ثلاثة
الصفحه ١٢٤ : حديث عمر «أنه
كتب إلى عثمان بن حنيف في رجلين من أهل الذّمة أسلما : ارفع الجزية عن رؤسهما ،
وخذ الطَّسْق