الصفحه ٢٣٤ :
(باب العين مع السين)
(عسب) (ه س) فيه «أنه
نهى عن عَسْب الفحل» عَسْب
الفحل : ماؤه فرسا
كان أو
الصفحه ٢٣٨ : بصره وضعف.
(باب العين مع الشين)
(عشب) في حديث خزيمة «واعْشَوْشَبَ ما حولها» أي نبت فيه العُشْب
الصفحه ٢٤٣ : .
وفي حديث ابن
المسيّب «أنه ذهبت إحدى عينيه وهو
يَعُشو بالأخرى» أي يبصر
بها بصرا ضعيفا.
(باب العين مع
الصفحه ٢٥٠ :
وفي حديث آخر «بينما
نحن مع عمرو بن العاص فدخلنا شعبا فإذا نحن بغربان ، وفيها غراب أحمر المنقار
الصفحه ٢٥١ : من كان اسمه العَاصِي.
(باب العين مع الضاد)
(عضب) [ه] فيه «كان اسم
ناقته العَضْبَاء» هو علم لها
الصفحه ٢٥٢ : كتفه.
وفي صفته صلىاللهعليهوسلم «إنه كان أبيض مُعَضَّدا» هكذا رواه يحيى بن معين ، وهو الموثّق الخلق
الصفحه ٢٥٧ :
العَطَش ، وقد يكون داء يشرب معه ولا يروى صاحبه.
(عطعط) في حديث ابن أنيس «إنه
ليُعَطْعِط الكلام
الصفحه ٢٦٠ :
يَتَعَاظَمُنِي ذنب أن أغفره» أي
لا يَعْظُمُ عليّ وعندي.
(س) وفيه «بينا هو
يلعب مع الصّبيان وهو صغير
بعَظْمِ
الصفحه ٢٦١ :
(باب العين مع الفاء)
(عفث) (ه) في حديث
الزّبير «أنه كان أخضع أشعر
أَعْفَث» الأَعْفَث : الذي
الصفحه ٢٦٧ :
ذرّ «أنه ترك أتانين وعِفْواً» العِفْو بالكسر والضم والفتح : الجحش ، والأنثى عفوة.
(باب العين مع
الصفحه ٢٧٨ : الأبلق العَقُوقُ» لأنّ العَقُوق
الحامل ، والأبلق
من صفات الذّكر.
(س) ومنه الحديث «أنه
أتاه رجل معه فرس
الصفحه ٢٨٠ : يأخذ مع كلّ فريضة
عِقَالاً ورواء ، فإذا
جاءت إلى المدينة باعها ثم تصدّق بها».
وحديث محمد بن
مسلمة
الصفحه ٢٨١ : «من
اعْتَقَل الشّاة وحلبها وأكل مع أهله فقد برئ من الكبر» هو أن يضع
رجلها بين ساقه وفخذه ثم يحلبها
الصفحه ٢٨٣ : الذّهب الخالص. وقيل : هو ما ينبت منه نباتا. والألف
والنون زائدتان.
(باب العين مع الكاف)
(عكد) (س) فيه
الصفحه ٢٨٥ : الرّجل ولا المرأة إلى المرأة».
(باب العين مع اللام)
(علب) (ه) فيه «إنّما
كانت حلية سيوفهم الآنك