يقال ثَرًى
مُتَنَصِّب ومُنَصَّب وأنشد
* ويَخْرُجْنَ من جَعْدٍ ثَراه مُنَصَّب*
* علىّ* انما
التَّنَصُّب على هذا ـ تلبُّد الشعرِ* ثابت* العُنْوة ـ جُفُوف الشَّعَر
والْتِبادُه وبُعْد عهدِه بالمَشْط رجل أَعْثَى وامرأة عَثْواءُ وقد عَثِىَ شعرهُ
عَثًا وأنشد
أَلَا إنَّ
جُمْلاً قد أتَى دُونَ وَصْلِها
|
|
من القَوْمِ
أعْثَى فى المَنامِ دَثُورُ
|
* قال أبو على* ومنه قيل للضَّبُع
عَثْواءُ صفة لزِمتها لُزُوم الغالِب حتى صارت كأُمّ عامر* غيره* شعرٌ مُجَمَّر ـ متَلَبِّد*
ابن دريد* نَسَّت الجُمَّة شَعِثَت
ما يَعْرِض للشعر من الحِكَّة ونَحْوِها
الحَكُّ ـ إمرار جرم
على جرم صَكًّا حكَكْته أَحُكُّه حَكًّا واحْتَكَّ رأسِى وأَحَكَّنِى
واسْتَحَكَّنِى ـ دَعَانى إلى حَكِّه والاسمُ الحِكَّة والحُكَاك وتَحاكَّ
الجِرْمانِ ـ حَكَّ أحدُهما الآخَرَ والحُكاكَةُ ـ ما تَحاكَّ بينَ حجريْنِ اذا
حكَكْت أحدَهما بالآخر لدواء ونحوه فأما قول القائل أنا جُذَيْلُها المُحَكَّكُ ـ فمعناه
أنه مَثَّل نفسه بالجِذْل وهو أصل الشجرةِ وذلك أن الجَرِبة من الابل تَحْتَكُّ
الى الجِذْل فتَتَشَفَّى به فعنَى أنهُ يُتَشَفَّى برأيه كما تَشْتفِى الابل بهذا
الجِذْل الذى تَحْتكُّ اليه* أبو عبيد* إنى لأجِدُ فى رأسى صَوْرةً ـ أى شِبْه
الحِكَّةِ حتى يشتهى أن يُفْلَى* وقال* صَئِبَ رأسُه كثُرَ فيه الصِّئْبانُ
الامتشاط والفَلْى ونحوهما من العلاج
* صاحب العين*
امْتَشَط الرجلُ ومَشَط رأسَه يَمْشُطه ويَمْشِطه مَشْطا والماشِطَة ـ التى
تُحْسِن المَشْط وحرفتها المِشَاطة* صاحب العين* سَحَجْت رأسى بالمُشْط سَحْجا ـ وهو
تَسْريح لَيِّن على فَرْوة الرأس* غيره* عدَهَ رأسَه