وتكون للِالحاق* على* وأما الذِّفِرُّ وهو العَظِيم الذِّفْرَى فقَلَّما يُستَعْمل الا فى الابل* قال أبو على* وقد وجدته فى الانَاسِىِّ* صاحب العين* الذِّفْرَى تكون للناس وجميع الدوابّ* أبو عبيدة* المُذَمَّرُ ـ الذِّفْرَى وقيل هما عَظْمان فى القفا* ثابت* المَقَذُّ مُنتَهى مَنْبِت الشعَر من مؤخَّر الرأس وأنشد

* عَبْدَ المَقَذَّينِ كبِرْذَون الرَّمَك*

* وقيل المَقَذُّ ـ مَجْرَى الجَلَم من مؤخَّر الرأس وليس للانسان الا مقذٌّ واحد ويقال إنه لحسَن المَقَذَّيْن غير أنه لا مقذَّيْنِ له ولكنه قد قيل وتُكُلِّم به كما قالوا رامَتَين وساحتيْنِ وعَمَايَتَين وأنشد

والقُصَاص ـ مُنْتَهى مَنْبِتِ الشعر فى الرأس مما يَلِى الوجه ويقال لمَجْرى الجَلَمِ من مقدَّم الرأس ومؤخَّره ـ قُصَاصٌ* ابن السكيت* هو قُصَاص الشعر وقِصَاصه* ثابت* الفَهْقة ـ موضِع الِفَقْرة من العُنق عند المَقّذ وهى أوّل فِقرة فى العُنُق* صاحب العين* هى ـ عَظْم عند فائِقِ الرأس مشرفٌ على اللهاة والجمع فِهَاق واذا سقط على اللهاة قيل فُهِقَ الصبىُّ* أبو حاتم* سَرِير الرأس ـ مستَقَرّه فى مُرَكَّب العنق* أبو عبيدة* الطَّبَق ـ مَوْصِل العنُق والرأسِ والجميع أطباق وأنشد

* يَرْكَبُ أطْباقَ الرِّقاب المُرَّنِ*

* غيره* كل مَفْصِل ـ طابَقٌ* قال سيبويه* وجمعه طَوَابيقُ وهو من الشاذ* صاحب العين* النَّصِيل ـ ما بين العنق والرأس تحت اللَّحْيين* ابن دريد* النَّصْل ـ الرأس بجميع ما فيه* ثابت* الفائِقُ ـ عظم صغير فى القفا فى مَغْرِزِ الرأس مِن العنُق وأنشد

جعلهما فائِقَين لأنه أراد حَرْفَىِ الرأس كما قال* يَسُوفُ بأنْفَيْه النِّقَاع* ومات حَتْفَ أنْفَيْه وقد فَئِقَ الصبىُّ فَأَفا ـ اشتكى فائِقَه وأنشد

* أو مُشْتكٍ فائِقَه من الفَأَقْ*