الصفحه ٢٣ : الشاء قال أبو على أصْلُه فى المرأة * ابن السكيت* فان ولدت
اثنين فى بطن فهى مُتْئِم* ثابت* وقد
الصفحه ٢١ : * أعْضلت وهى مُعْضل *
أبو على* وقد يستعمل التطريق فى غير المرأة يقال طَرَّقت القَطاةُ اذا حان خروج
بيضها
الصفحه ٣٧ : على حَدِّ
الاسكانِ فى عَضْدٍ* أبو على* قد يقال للمرأة رَجُلةٌ وأنشد
خَرَّقُوا
جَيْبَ فَتاتِهمُ
الصفحه ٢٢ : قال
وأرى استعمالَهم اياه فى الشاة ليس على نحو استعمالهم اياه فى المرأة ولكنه يقال
يَسَرت الغنمُ اذا
الصفحه ٢٨ : * والشَّمْرَجة ـ حُسن قيام الحاضنة على الصبى
والصبىُّ مُشَمْرَج* وقال* المرأة تُعَلِّل الصبىَّ بشئ من المَرق
الصفحه ٧٩ :
* أو كاحْتِلاق النُّورة الجَمُوشِ*
* أبو عبيد*
حَفَّت المرأةُ وَجْهها تَحُفُّه حَفًّا وحِفَافا* ابن
الصفحه ١٩ : المرأةُ ولدَها وأغالته*
سيبويه* لم يجئ أَغْيَلت الاعلى الاصل كما أن اسْتَحْوذ كذلك وكلاهما نادر
صاحب
الصفحه ٢٦ :
قال أنشدنيه أبو
بكر عن ثعلب عن ابن السكيت* أبو عبيد* أَرْغَلت المرأة وهى مُرْغِلٌ أَرْضَعت*
والمِلْحُ
الصفحه ٢٧ : يُرَشَّح لكذا» أى يُرَبَّب (١) ويُؤَهَّل
أبو زيد*
أَرْشَحَت المرأةُ ـ اذا مالَكَها (٢) ولدُها ومشى معها
الصفحه ١١٤ : وأَبْصر أخبَرَ بالذى وقَعَت رُؤْيته عليه* أبو زيد* باصَرته مُبَاصرة ـ اذا
انظرتَ معه الى الشئ أيُّكما
الصفحه ١٢٠ : تَدَاكَأَ
منه دَفْعُه شَنَفا
* صاحب العين* اللَّمْحة ـ النَّظْرة
وقيل هو ـ اخْتِلاس النظر لَمحَه
الصفحه ١١٣ :
من رأيت التى
معناها الاعتِقَادُ والرَّأْى وهى تتعدّى الى مفعول واحد فاذا نقل بالهمزة تعدّى
الى
الصفحه ١٨ : منه فعل صُرِّف كما صُرّف فى
الوُضْع حين قالوا وَضَعَت المرأة أى حملت مُقْبَل الحيض فأَن لم يقولوا
الصفحه ٤٣ : * فاذا بَلغَ أقْصَى ذلك فهوهِمٌّ من قَوْم أهْمام والمرأةُ هِمَّةٌ بَيِّنةُ
الهَمامةِ ونسوةٌ هِمَّاتٌ
الصفحه ٤٩ : يُشابهون والضَّهْيَأُ ـ المرأة التى لا تحيض ولا
يَنْبُتُ لها ثدىٌ كأنها تُشابِهُ الرجلَ فى ذلك وقد حكى وليس