الصفحه ٤٢٧ : الحروري.
٦. وقال أحمد بن
زهير : سمعت يحيى بن معين يقول : إنّما لم يذكر مالك عكرمة ـ يعني في الموطأ ـ قال
الصفحه ٣٢٥ : مجمعه ، والفخر الرازي في مفاتيح الغيب
، وابن مسعود في تفسيره و ... على ما يلي : اجتمع المشركون إلى رسول
الصفحه ٤٢٤ : ...) قال : نزلت في نساء النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم.
وقال أيضاً : أخرج
ابن مردويه عن طريق سعيد بن جبير
الصفحه ٤٢٥ :
السيوطي في «الدر
المنثور» قال : وأخرج ابن مردويه ، عن ابن عباس قال : شهدنا رسول الله تسعة أشهر
الصفحه ٤٢٦ :
الرأي العام يوم
ذاك في شأن نزول الأُمّة هو نزولها في حق فاطمة ، وانّما تفرّد هو بذلك ، ولأجله
رفع
الصفحه ٣٥١ :
حول الخاتمية ، بل
المقصود هو بيان الرؤية القرآنية في هذا المجال ، ولذلك سنقتصر في البحث على بعض
الصفحه ٤٢٩ :
جوائزهم.
وقال عبد العزيز
الدراوردي : مات عكرمة وكثير عزة في يوم واحد فما شهدهما إلّا سودان
الصفحه ١٢٢ :
السابقة ـ في
العقائد المسيحية حيث قال سبحانه :
(... وَقالَتِ
النَّصارى الْمَسِيحُ ابْنُ اللهِ
الصفحه ١١١ : وبصورة كاملة وجلية على بشرية المسيح ،
ولذلك وصفه بكونه (ابن مريم) ويتحدّث عن «أُمّه» وعن جميع من في الأرض
الصفحه ٣٢٧ : السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ). (١)
وقال سبحانه في
آية أُخرى : (وَإِنْ
الصفحه ١١٥ : : الأب ، والابن ، وروح القدس.
والأب هو خالق
جميع الكائنات بواسطة الابن ، والابن هو الفادي ، وروح القدس
الصفحه ٨٦ : ، فإن تاب وإلّا قتل».
(١)
لقد جعل ابن تيمية
في هذه العبارة معياراً آخر للشرك ، وهو قدرة المسئول وعجزه
الصفحه ١١٣ :
حيث تصوّر حقيقة
الإله الواحد في صورة آلهة متعدّدة ويقوم «التثليث» النصراني في الحقيقة على هذا
الصفحه ٣٤٣ : واستأذنوه في أدائها ،
فأراد الناس منعهم ، ولكنّ رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم أذن لهم وقال للمسلمين
الصفحه ٣٦٧ : : لقد عرّف
أئمّة اللغة الإمام تعاريف عديدة نذكر قسماً منها :
قال ابن فارس في
تعريفه :
«الإمام : كلّ