تفرّد به النسائي من هذا الوجه (١). قال شيخنا أبو عبد الله الذهبي : وهذا حديثٌ صحيح. وروىٰ حديث المناشدة في الرحبة وقال : هذا إسناد جيّد.
ورواه بطرق أحمد عن زيد وقال : هذا إسناد جيّد رجاله ، ثقات علىٰ شرط السنن ، وقد صحّح الترمذي بهذا السند حديثاً في الريث (٢).
ورواه بطريق ابن جرير الطبري عن سعد بن أبي وقّاص ، وقال : قال شيخنا الذهبي : وهذا حديث حسن غريب (٣).
ورواه بطريق آخر عن جابر بن عبد الله ، وقال : قال شيخنا الذهبي : هذا حديثٌ حسنٌ.
ورواه بطرق أخرىٰ ، ثمّ قال : قال الذهبي : وصدرُ الحديث متواترٌ ، أتيقّن أنَّ رسول الله قاله. وأمّا : « أللّهمّ والِ من والاه ... » فزيادةٌ قويّةُ الإسناد.
١٦ ـ الحافظ نور الدين الهيثميّ : المتوفّىٰ ( ٨٠٧ ).
روىٰ في مجمع الزوائد ( ٩ / ١٠٤ ـ ١٠٩ ) حديث الركبان المذكور من طريق أحمد (٤) والطبراني (٥) ، فقال : رجال أحمد ثقات.
وروىٰ حديث المناشدة من طريق أحمد عن أبي الطفيل ، وقال : رجاله رجال الصحيح إلّا فطر ، وهو ثقة.
ورواه من طريق أحمد الآخر عن سعيد بن وهب وقال : رجاله رجال الصحيح.
___________________________________
(١) تحكّم باطل يظهر علىٰ [ كذا ] من راجع طرق زيد من كتابنا ( ص ٢٩ ـ ٣٧ ). ( المؤلف )
(٢) البداية والنهاية : ٥ / ٢٣١ حوادث سنة ١٠ هـ.
(٣) لا أعرف للحديث غرابة إلّا كونه في فضل أمير المؤمنين عليهالسلام. ( المؤلف )
(٤) مسند أحمد : ٦ / ٥٨٣ ح ٢٣٠٥١ ، ٢٣٠٥٢.
(٥) المعجم الكبير : ٤ / ١٧٣ ح ٤٠٥٢.